2011년 5월 7일 토요일
tahiti 80 Open Book
You feel you have nothing to hide
It`s dazzling like a star, yet there is something inside
Beautiful and dangerous like a rose
Something telling you, you shouldn`t get too close
Don`t try, Because
** Chorus **
You may burn your wings and crash to the ground
It makes you wish you were lost and never found
But you feel your face is blushing now
Looking back, it`s always the same vicious circle
You fall in love like you`d fall from a bicycle
And everybody`s walking in slow motion
You don`t, you can`t control your reaction
You should try, Because
** Chorus **
Your eyes are like an open book,
One can tell everything from the way you look
Your eyes are like an open book,
One can tell everything from the way you look
The way you look
The way you look
You may burn your wings and crash to the ground
It makes you wish you were lost and never found
Cause your eyes are like an open book,
One can tell everything from the way you look
You`re an open book.
2011년 3월 22일 화요일
아직도 가야 할 길 - M 스캇 펙
The Road Less Traveled
A New Psychology of Love. Traditional Values and Spiritual Growth
- Morgan Scott Peck
1부 훈련
♣ 인생은 문제와 고통에 직면하는 것
삶은 고해苦海다. 삶이란 문제의 연속이다. 우리는 문제가 생기면 정면으로 대항하지 않고 주변을 맴돌면서 달아나려한다. 문제와 고통을 피하려는 이런 태도는 정신 건강을 해치는 원인이 된다. 그러나 결국에는 피하려고 했던 바로 그 고통보다도 피하려고 하는 마음이 더 고통스러워진다. 그러므러
우리는 고통을 이겨내는 기술과, 고통스런 문제를 건전하게 겪어낸느 수단을 배워야 한다.
이것을 이루는 데는 다음과 같은 네 가지 기술이 있다. 즉, 즐거움을 나중에 갖도록 자제하는 것, 책임을 자신이 갖는 것, 진실에 헌신하는 것 그리고 균형을 맞추는 것이다.
♣ 이런 부모가 문제다.
우리가 무엇을 사랑할 때 그것은 우리에게 가치있는 것이 되고 그것이 가치가 있을 때 우리는 거기에 많은 시간을 들이고 그것을 즐기며 보호하게 된다. 평소에 아이들에게 시간을 내서 돌봐 주는 부모는 아이들이 큰 잘못이 저지르지 않아도 가르칠 필요가 있음을 잘 알고 있다.
부모가 아이들을 위해 보내는 시간, 그것이 바로 아이들이 부모에게 얼마큼 귀중하게 취급받고 있는 가를 가늠하게 해 준다. 사랑이 없는 어떤 부모들은 자기들의 사랑이 부족한 것을 감추려고 아이들에게 자주 사랑한다는 말을 기계적으로 반복해서 아이들을 소중히 여긴다고 느끼게끔 하지만 애정이 가득 찬 마음으로 아이들을 위해 시간을 내주지는 않는다. 자녀들을 결코 그런 말들에 속지 않는다.
아이들은 자신들이 소중히 취급되고 있다는 것을 알고, 또 그들 자신의 마음 깊이 존중받고 있다는 것을 느낄 때 자신이 귀중한 존재임을 깨닫게 된다. 자신을 스스로 존중하는 느낌은 정신 건강의 가장 중요한 요인이며, 자기 훈련의 주춧돌이다. 이것은 부모 사랑의 직접적인 산물이다. 이러한 신념은 어릴때 얻어져야만 한다. 어렸을 때 부모의 사랑을 통해 자기들이 귀중하다는 느낌을 가지게 되었을 때, 어른이 되어 파란곡절을 겪더라도 그러한 정신은 파괴되지 않는다. 자신이 귀중한 사람이라고 생각하는 사람은 언제나 자기를 돌보고 가꾸게 마련이다.
아이들이 자기 존중감, 자기 실존에 대한 안전감을 갖게 하려면, 부모가 단순히 기계적으로 함께 시간을 보내는 것이 아니라 일관성 있고 변함없는 진지한 관심과 사랑을 베풀어야 한다. 이것이야말로 부모가 자식에게 줄 수 있는 가장 귀중한 선물이다.
♣ 문제 해결에는 시간이 필요하다.
문제란 그대로 사라져 버리지 않는다. 문제는 직면해서 해결을 하지 않으면 그대로 남는 것이며, 영원히 정신적인 성장과 발전의 장애가 되고 만다. 문제에 직면한다는 것은 고통스러운 일이다. 직면한 상황 때문에 어쩔 수 없이 문제를 대면하는 것은 즐거운 일들을 나중으로 제쳐 놓는다는 말과 같다.
♣ 책임진다는 것
문제를 악화시키지 않으려면 삶의 문제를 그대그때 해결해 나가는 것 이외에 별다른 방도가 없다. 대부분의 사람들이 이것을 깨닫지 못하고 있는 이유는 우리가 먼저 문제를 해결하기 전에 먼저 그것에 대한 책임을 받아들여야 하기 때문이다. "이것은 내 문제이고, 이를 해결하는 것도 내게 달렸다"라고 말할 때 그 문제를 해결할 수 있는 것이다.
♣ 자유로부터의 도피
"무기력함'은 자유에 대한 고통을 피하고 싶은 욕망에서 생겨난다. 그래서 그들의 삶이나 문제에 대해 책임질 줄을 모른다. 그들이 느끼는 무력감은 사실 자신들의 권리를 포기했기 때문이다. 그들이 치유되고 건강해지려면, 성인의 생활 전체가 개인의 선택과 결정의 연속이라는 것을 배워야만 한다. 그들이 리런 것을 전적으로 수용할 수 있을 때만 자유로울 수 있다. 이런 것을 수용하지 못하면 영원히 자신들을 휘생자라고 느끼게 될 것이다.
♣ 현실에 충실하자
우리가 세계의 현실을 보다 명확히 볼수록 우리는 세상을 살아가는 데 보다 나은 준비를 갖추게 된다. 우리가 세상의 현실을 보는 눈이 불투명할수록 ---우리의 마음이 허위, 착각, 환상 등에 의해 소란스러워질수록 ---바른 행동을 하기 위한 현명한 결정을 하게 될 가능성은 점점 적어진다. 현실에 대한 우리의 견해란 지도와 같아서 그걸 지표로 삶의 모든 영역을 판단하게 된다. 현실을 감수하고 파악하려고 노력하면 할수록, 우리의 지도는 정확하게 되나 많은 사람들이 이런 노력을 기울이지 않는다.
♣ 전이 : 낡은 지도
전이란 어린 시절에 형성된 세게관이 어린 시절의 환경에는 적합하나 변화된 어른의 환경에는 적절하지 못함에도 불구하고 어린 시절의 것을 그대로 옮겨 적용하는 것을 말한다.
진실이나 현실이 고통스러울 때는 피하기 마련이지만 자신의 지도를개편하려면 그러한 고통을 극볼할 수 있는 훈련을 해야한다. 그런 훈련을 하기 위해 우리는 진실에 충실해야 하며 진실앞에 솔직해야 한다. 현재의 진실을 찾는데 도움이 된다면 개인적인 불편도 적극적으로 수용해야 한다.
♣ 과감히 도전하자
진실에 충실한 삶이란 계속적이고 끊임없이 자기 성찰을 하는 삶을 말한다. 우리는 우리가 세상을 관계하고 있는 방식을 통해서만 세상을 알게 된다. 따라서 세상을 알려면 우리는 세상을 잘 살펴볼 뿐만 아니라 동시에 세상을 살펴보고 있는 자신을 살펴야 한다. 세상에 존재하는 위험의 근원이 우리들 안에 있지 밖에 있는 것이 아니며, 살아가는데 가장 중요한 것은 부단한 자기 성찰과 사색의 과정이라는 것을 이해해야 한다.
또한 진실에 전적으로 헌신하는 생활이란 자진해서 다가오는 변화를 적극적으로 수용하는 생활을 말한다. 우리가 가진 현실에 대한 지도가 유효한지 확인해보려면 다른 지도 제작자들의 바판과 도전을 받게끔 자신의 지도를 내보이는 것이다. 그렇지 않으면 우리는 꽉 막힌 세계 안에서 살게 된다.
♣ 진실을 숨기는 것
진실에 충실한 사람의 행동은
1) 거짓말 하지 말 것
2) 진실을 숨기는 행위가 거짓말을 하는 것과 같음을 안다
3) 진실을 숨기는 것이 개인적인 필요에 토대를 두어서는 안된다. 즉 권력, 호감 또는 도전 등으로부터 자신의 이익을 보호하기 위한 것이어서는 안 된다.
4) 진실을 숨기는 결정은 상대방 입장에 서서 내려야 된다.
5) 다른 사람에게 필요한 것이 무엇이지를 알게 하는 능력은 진정한 사랑을 통해서만 나온다
6) 다른 사람의 필요를 평가하는 데 있어서 가장 중요한 요인은 그 사람이 자기의 영적 성장을 위해 진실을 유용하게 쓸 능력이 있느냐이다.
7) 다른 사람의 능력을 평가할 때 대체로 우리는 과대평가보다는 과소평가하기가 쉽다는 접을 유념한다.
얼마나 개방적이냐 하는 것은 얼마나 진실하게 살려는 자세가 되어 있느냐와 관계된다.
♣ 균형잡기
자유로운 사람이 되려면 우리는 자신에 대해 전적으로 책임을 져야 한다. 또한 동시에 진적으로 우리의 책임이 아닌 것은 거절할 줄 아는 능력을 소유해야 한다.
♣ 정상적인 우울증
사랑했던 어떤 것을 포기하는 것과 관련된 느낌, 우리 자신의 일부분이거나 또는 우리와 친근한 것의 일부분을 포기하는 것과 관련된 느낌이 바로 우울이다. 정신적으로 건강하기 위해서는 성장을 해야먄 하고 그러기 위해서는 낡은 자아를 포기하는 과정은 필수다. 그러므로 우울증은 근본적으로 정상적이고 건강한 현상이다. (무엇인가를 표기하는 과정에 장애가 생기면, 그 울울증은 비정상적으로 건강을 해치게 된다.)
♣ 포기와 부활
자신을 포기함으로써 인간 존재는 가장 황홀하고, 영구적이고, 확고하며 끝엇ㅂ는 인생의 기쁨을 발견할 수 있다. 그리고 죽음이 바로 모든 생의 의미와 더불어 생명을 제공하는 것이다. 이것이 종교의 중심적 지혜이다.
2부 사랑
♡ 사랑이란 무엇인가
사랑이란 '자기 자신이나 또는 타인의 정신적 성장을 도와줄 목적으로 자기 자신을 확대시켜 나가려는 의지'이다.
◆ 사랑의 정의
첫째. 정신적 성장
둘째. 자기 자신을 확대시켜 나가는 과정
세째. 남을 위한 사랑과 더불어 자신에 대한 사랑도 포함한다.
네째. 자신을 확대하기 위해서는 한계를 뛰어넘어야 하는데 이를 위해서는 노력이 필수적이다.
사랑은 무척 히든 노력이 필요한 일이다.
다섯째. 사랑은 해위로 표현되는 만큼만 사랑이다.
♡ '사랑에 빠진다'는 것
사랑에 빠지는 현상의 본질은 개인의 자아 영역의 일부를 과감하게 무너뜨리고 자신의 자아 영역과 다른 사람의 자아 영역이 하나가 되는 일체감을 느기게끔 하는 것이다. 거기에 따라 고립된 자아 영역이 여지없이 허물어지게 되고 사랑에 빠진 사람은 이 상황을 무아지경으로 경험하게 된다. 이 경우 사랑에 빠지는 행동은 일종의 퇴행이다. 사랑하는 사람과 하나가 되는 경험은 우리가 아기였을 때 어머니와 하나가 되었던 기억과 같다.
◆ 사랑에 빠지는 경험이 참사람이 아닌 이유.
1. 사랑에 빠지는 것은 의지적인 행동이 아니다.
2. 사랑에 빠지는 일은 한 개인의 한계나 영역을 확장시키는 것이 아니다. 그것은 부분적 그리고 일시적인 자아 영역의 붕괴다. 한 개인의 한계를 확장시키는 데는 노력이 뛰따라야 하지만 사랑에 빠지는 일에는 노력이 필요없다.
3. 사랑에 빠지는 경험이 그 사람의 정신적 발전을 북돋아 주는 일은 거의 없다.
♡ 사랑은 자아 영역을 확대하는 것
우리가 자신 밖에 있는 대상에 집중할 때 우리는 심리적으로 그 대상을 자신과 일치시킨다. 여러 해 동안의 사랑, 정신 집중은 점진적이고도 발전적인 자아의 확장, 외부 세계와 내부 세계의 통합, 이에 따른 자아 영역의 성장과 확장은 연쇄적으로 가져다준다.
♡ 의존성을 경계하라.
수동적인 의존은 사랑의 결핍에서 시작된다. 수동적 의존자들을 고통스럽게 하는 마음속의 지워지지 않는 공허감은 그들이 유년기에 필요로 했던 부모의 애정과 충분한 보살핌을 받지 못한 결과다. 유년기에 비교적 일관성있게 사랑과 보살핌을 받은 아이는 자신을 사랑스럽고 귀중한 존재로 인식한다. 그리고 언제나 사랑과 보살핌을 받는다는 내적 안정감을 갖고 성년기로 들어가게 된다. 그러나 사랑이 결핍되고 보살핌을 잘 받지 못했던 아이들은 내적 안정감을 갖지 못하고 성년기로 들어가게 되어, '나는 충분히 갖지 못하고 있다'는 불완전한 느낌과 더불어 세상은 예측할 수 없고 아무것도 주어지지 않는다는 느낌을 가지게 된다. 또 자신이 사랑받을 만한 가치가 없는 인간이라고 생각하여, 그들은 사랑과 관심과 돌봄이 있는 곳을 발견만 하면 아무 생각없이 맹목적으로 달려가게 된다.
♡ 사랑이 없는 애착
의존적인 사람들은 자기들이 의존할 상대인 다른 사람의 정신적 성장에 관해서는 아무런 관심이 없다. 오로지 관심이 있는 것은 다른 사람이 자신을 만족시켜 주기 위해 곁에 머물도록 하는 것이다.
사랑은 단순히 거저 주는 것이 아니다. 사랑은 지각 있게 주는 것이고, 마찬가지로 지각 있게 주지 않는 것이다. 그것은 지각 있게 칭찬하고 지각있게 비판하는 것이다. 상대방을 평안하게 해 주는 것과 더불어 지각 있게 논쟁하고, 투쟁하고, 맞서고, 몰아대고 밀고 당기는 것이다. 그것은 '지도'를 필요로 하는 관계다. 지각 있다는 것은 신중한 판단이 필요하다는 의미이여, 판단은 본능 이상의 것을 요구하는 것이다. 그것은 심사속고해야 하며 때로는 고통스러운 결정르 해야 할 때도 있다.
♡ 사랑은 느낌이 아니다.
사랑은 책임과 지혜가 뒤따른다.
♡ 사랑은 깊이 관심을 갖는 것.
사랑은 언제나 노력과 용기가 필요하다.
사랑은 상대방에게 관심을 갖는 것이다. 관심을 행동으로 나타낼 수 있는 가장 평범하고 중요한 방법은 말을 들어 주는 것이다. 잘 듣는 다는 것은 관심을 실천에 옮기는 것이다.
♡ 독립이라는 모험을 감행하다
주요 변화는 자신을 사랑하는 행동이다.
사랑은 자신을 위해 크고 의미 있는 변화를 일으키는 동기를 제공한다. 뿐만 아니라 위험을 무릅쓰고 모험을 시도할 용기도 선사한다.
자기 자신의 심리적 독립과 미지의 세계로 뛰어들어 완전한 자기 자신을 찾는 길을 선택해 나가는 사람만이 자유로이 정신적인 성장의 길을 따라 전진할 수 있다.
♡ 사랑은 두터운 책임감과 같은 것
크든 작든 책임감을 가지는 것은 모든 진정한 사랑의 관계에 기반이 된다.
아이에게 배운다는 것은 대개의 사람들이 의미 있는 노년을 보내기 위해 자신을 준비하는 가장 좋은 기회이다.
♡ 사랑은 바로 보도록 일개우는 힘
다른 사람을 사랑할 때 가장 중요한 것은 겸손한 자세이다. 가장 보편적인 예는 사랑으로 상대방이 자신의 모습을 바로 보도록 일깨워 주는 것이다.
내가 다른 사람에게 사실을 일개워 주려고 하는 것은 최소한 그 당시에 문제되고 있는 것에 관한한 그 사람보다 도덕적으로나 지적으로 우얼한 위치를 차지하려는 것이다. 그러나 진정한 사랑은 다른 사람의 개성과 특징을 알아주고 존중해 준다.
진정한 사랑을 해내자면 완전한 자기 인식이 필요하다. 그러나 이러한 인식 없이 거만한 태도로 권력을 행사하는 사람들은, 영향력이란 신의 역할과 마찬가지로 중요하다는 사실을 모르기 때문에 세상을 파괴하는 것이다.
♡ 사랑은 훈련되는 것
자기 훈련은 사랑을 행동으로 표현한 것이며, 진정으로 사랑하는 사람은 누구나 훈련된 행동을 한다.
감정 중에서 분명 훈련되어야 하는 것은 사랑의 감정이다. 이거이 제멋대로 가게 놔두면 그 결과는 진정한 사랑이 아니라 혼란과 비생산성을 낳는다. 진정한 사랑은 자아의 확장을 포함하기 때문에 거대한 양의 에너지가 요구된다.
사랑을 하면 할수록 나는 더욱 커진다. 진정한 사랑은 자신을 다시 채우는 것이다. 내가 다른 사람의 정신적 성장을 도우면 도울수록 내 자신의 정신적 성장도 더욱더 촉진된다.
♡ 사랑은 분리됨에 있다
진정한 사랑을 하는 사람은 언제나 상대를 전적으로 나와 다른 아이덴티티를 가진 한 사람으로 인지한다. 진정한 사랑을 하는 사람은 항상 사랑하는 사람의 독특한 개성을 존중하고, 더 나아가 그 개성을 격려해 준다.
다른 사람의 독깁성을 이지 못하는 극단적인 형태가 바로 나르시시즘 Narcissism이다. 나르시시즘의 사람들은 그들의 아이나, 배우자나, 친구가 감정적인 면에서 자신과는 분리된 독립 개체임을 깨닫지 못한다.
A New Psychology of Love. Traditional Values and Spiritual Growth
- Morgan Scott Peck
1부 훈련
♣ 인생은 문제와 고통에 직면하는 것
삶은 고해苦海다. 삶이란 문제의 연속이다. 우리는 문제가 생기면 정면으로 대항하지 않고 주변을 맴돌면서 달아나려한다. 문제와 고통을 피하려는 이런 태도는 정신 건강을 해치는 원인이 된다. 그러나 결국에는 피하려고 했던 바로 그 고통보다도 피하려고 하는 마음이 더 고통스러워진다. 그러므러
우리는 고통을 이겨내는 기술과, 고통스런 문제를 건전하게 겪어낸느 수단을 배워야 한다.
이것을 이루는 데는 다음과 같은 네 가지 기술이 있다. 즉, 즐거움을 나중에 갖도록 자제하는 것, 책임을 자신이 갖는 것, 진실에 헌신하는 것 그리고 균형을 맞추는 것이다.
♣ 이런 부모가 문제다.
우리가 무엇을 사랑할 때 그것은 우리에게 가치있는 것이 되고 그것이 가치가 있을 때 우리는 거기에 많은 시간을 들이고 그것을 즐기며 보호하게 된다. 평소에 아이들에게 시간을 내서 돌봐 주는 부모는 아이들이 큰 잘못이 저지르지 않아도 가르칠 필요가 있음을 잘 알고 있다.
부모가 아이들을 위해 보내는 시간, 그것이 바로 아이들이 부모에게 얼마큼 귀중하게 취급받고 있는 가를 가늠하게 해 준다. 사랑이 없는 어떤 부모들은 자기들의 사랑이 부족한 것을 감추려고 아이들에게 자주 사랑한다는 말을 기계적으로 반복해서 아이들을 소중히 여긴다고 느끼게끔 하지만 애정이 가득 찬 마음으로 아이들을 위해 시간을 내주지는 않는다. 자녀들을 결코 그런 말들에 속지 않는다.
아이들은 자신들이 소중히 취급되고 있다는 것을 알고, 또 그들 자신의 마음 깊이 존중받고 있다는 것을 느낄 때 자신이 귀중한 존재임을 깨닫게 된다. 자신을 스스로 존중하는 느낌은 정신 건강의 가장 중요한 요인이며, 자기 훈련의 주춧돌이다. 이것은 부모 사랑의 직접적인 산물이다. 이러한 신념은 어릴때 얻어져야만 한다. 어렸을 때 부모의 사랑을 통해 자기들이 귀중하다는 느낌을 가지게 되었을 때, 어른이 되어 파란곡절을 겪더라도 그러한 정신은 파괴되지 않는다. 자신이 귀중한 사람이라고 생각하는 사람은 언제나 자기를 돌보고 가꾸게 마련이다.
아이들이 자기 존중감, 자기 실존에 대한 안전감을 갖게 하려면, 부모가 단순히 기계적으로 함께 시간을 보내는 것이 아니라 일관성 있고 변함없는 진지한 관심과 사랑을 베풀어야 한다. 이것이야말로 부모가 자식에게 줄 수 있는 가장 귀중한 선물이다.
♣ 문제 해결에는 시간이 필요하다.
문제란 그대로 사라져 버리지 않는다. 문제는 직면해서 해결을 하지 않으면 그대로 남는 것이며, 영원히 정신적인 성장과 발전의 장애가 되고 만다. 문제에 직면한다는 것은 고통스러운 일이다. 직면한 상황 때문에 어쩔 수 없이 문제를 대면하는 것은 즐거운 일들을 나중으로 제쳐 놓는다는 말과 같다.
♣ 책임진다는 것
문제를 악화시키지 않으려면 삶의 문제를 그대그때 해결해 나가는 것 이외에 별다른 방도가 없다. 대부분의 사람들이 이것을 깨닫지 못하고 있는 이유는 우리가 먼저 문제를 해결하기 전에 먼저 그것에 대한 책임을 받아들여야 하기 때문이다. "이것은 내 문제이고, 이를 해결하는 것도 내게 달렸다"라고 말할 때 그 문제를 해결할 수 있는 것이다.
♣ 자유로부터의 도피
"무기력함'은 자유에 대한 고통을 피하고 싶은 욕망에서 생겨난다. 그래서 그들의 삶이나 문제에 대해 책임질 줄을 모른다. 그들이 느끼는 무력감은 사실 자신들의 권리를 포기했기 때문이다. 그들이 치유되고 건강해지려면, 성인의 생활 전체가 개인의 선택과 결정의 연속이라는 것을 배워야만 한다. 그들이 리런 것을 전적으로 수용할 수 있을 때만 자유로울 수 있다. 이런 것을 수용하지 못하면 영원히 자신들을 휘생자라고 느끼게 될 것이다.
♣ 현실에 충실하자
우리가 세계의 현실을 보다 명확히 볼수록 우리는 세상을 살아가는 데 보다 나은 준비를 갖추게 된다. 우리가 세상의 현실을 보는 눈이 불투명할수록 ---우리의 마음이 허위, 착각, 환상 등에 의해 소란스러워질수록 ---바른 행동을 하기 위한 현명한 결정을 하게 될 가능성은 점점 적어진다. 현실에 대한 우리의 견해란 지도와 같아서 그걸 지표로 삶의 모든 영역을 판단하게 된다. 현실을 감수하고 파악하려고 노력하면 할수록, 우리의 지도는 정확하게 되나 많은 사람들이 이런 노력을 기울이지 않는다.
♣ 전이 : 낡은 지도
전이란 어린 시절에 형성된 세게관이 어린 시절의 환경에는 적합하나 변화된 어른의 환경에는 적절하지 못함에도 불구하고 어린 시절의 것을 그대로 옮겨 적용하는 것을 말한다.
진실이나 현실이 고통스러울 때는 피하기 마련이지만 자신의 지도를개편하려면 그러한 고통을 극볼할 수 있는 훈련을 해야한다. 그런 훈련을 하기 위해 우리는 진실에 충실해야 하며 진실앞에 솔직해야 한다. 현재의 진실을 찾는데 도움이 된다면 개인적인 불편도 적극적으로 수용해야 한다.
♣ 과감히 도전하자
진실에 충실한 삶이란 계속적이고 끊임없이 자기 성찰을 하는 삶을 말한다. 우리는 우리가 세상을 관계하고 있는 방식을 통해서만 세상을 알게 된다. 따라서 세상을 알려면 우리는 세상을 잘 살펴볼 뿐만 아니라 동시에 세상을 살펴보고 있는 자신을 살펴야 한다. 세상에 존재하는 위험의 근원이 우리들 안에 있지 밖에 있는 것이 아니며, 살아가는데 가장 중요한 것은 부단한 자기 성찰과 사색의 과정이라는 것을 이해해야 한다.
또한 진실에 전적으로 헌신하는 생활이란 자진해서 다가오는 변화를 적극적으로 수용하는 생활을 말한다. 우리가 가진 현실에 대한 지도가 유효한지 확인해보려면 다른 지도 제작자들의 바판과 도전을 받게끔 자신의 지도를 내보이는 것이다. 그렇지 않으면 우리는 꽉 막힌 세계 안에서 살게 된다.
♣ 진실을 숨기는 것
진실에 충실한 사람의 행동은
1) 거짓말 하지 말 것
2) 진실을 숨기는 행위가 거짓말을 하는 것과 같음을 안다
3) 진실을 숨기는 것이 개인적인 필요에 토대를 두어서는 안된다. 즉 권력, 호감 또는 도전 등으로부터 자신의 이익을 보호하기 위한 것이어서는 안 된다.
4) 진실을 숨기는 결정은 상대방 입장에 서서 내려야 된다.
5) 다른 사람에게 필요한 것이 무엇이지를 알게 하는 능력은 진정한 사랑을 통해서만 나온다
6) 다른 사람의 필요를 평가하는 데 있어서 가장 중요한 요인은 그 사람이 자기의 영적 성장을 위해 진실을 유용하게 쓸 능력이 있느냐이다.
7) 다른 사람의 능력을 평가할 때 대체로 우리는 과대평가보다는 과소평가하기가 쉽다는 접을 유념한다.
얼마나 개방적이냐 하는 것은 얼마나 진실하게 살려는 자세가 되어 있느냐와 관계된다.
♣ 균형잡기
자유로운 사람이 되려면 우리는 자신에 대해 전적으로 책임을 져야 한다. 또한 동시에 진적으로 우리의 책임이 아닌 것은 거절할 줄 아는 능력을 소유해야 한다.
♣ 정상적인 우울증
사랑했던 어떤 것을 포기하는 것과 관련된 느낌, 우리 자신의 일부분이거나 또는 우리와 친근한 것의 일부분을 포기하는 것과 관련된 느낌이 바로 우울이다. 정신적으로 건강하기 위해서는 성장을 해야먄 하고 그러기 위해서는 낡은 자아를 포기하는 과정은 필수다. 그러므로 우울증은 근본적으로 정상적이고 건강한 현상이다. (무엇인가를 표기하는 과정에 장애가 생기면, 그 울울증은 비정상적으로 건강을 해치게 된다.)
♣ 포기와 부활
자신을 포기함으로써 인간 존재는 가장 황홀하고, 영구적이고, 확고하며 끝엇ㅂ는 인생의 기쁨을 발견할 수 있다. 그리고 죽음이 바로 모든 생의 의미와 더불어 생명을 제공하는 것이다. 이것이 종교의 중심적 지혜이다.
2부 사랑
♡ 사랑이란 무엇인가
사랑이란 '자기 자신이나 또는 타인의 정신적 성장을 도와줄 목적으로 자기 자신을 확대시켜 나가려는 의지'이다.
◆ 사랑의 정의
첫째. 정신적 성장
둘째. 자기 자신을 확대시켜 나가는 과정
세째. 남을 위한 사랑과 더불어 자신에 대한 사랑도 포함한다.
네째. 자신을 확대하기 위해서는 한계를 뛰어넘어야 하는데 이를 위해서는 노력이 필수적이다.
사랑은 무척 히든 노력이 필요한 일이다.
다섯째. 사랑은 해위로 표현되는 만큼만 사랑이다.
♡ '사랑에 빠진다'는 것
사랑에 빠지는 현상의 본질은 개인의 자아 영역의 일부를 과감하게 무너뜨리고 자신의 자아 영역과 다른 사람의 자아 영역이 하나가 되는 일체감을 느기게끔 하는 것이다. 거기에 따라 고립된 자아 영역이 여지없이 허물어지게 되고 사랑에 빠진 사람은 이 상황을 무아지경으로 경험하게 된다. 이 경우 사랑에 빠지는 행동은 일종의 퇴행이다. 사랑하는 사람과 하나가 되는 경험은 우리가 아기였을 때 어머니와 하나가 되었던 기억과 같다.
◆ 사랑에 빠지는 경험이 참사람이 아닌 이유.
1. 사랑에 빠지는 것은 의지적인 행동이 아니다.
2. 사랑에 빠지는 일은 한 개인의 한계나 영역을 확장시키는 것이 아니다. 그것은 부분적 그리고 일시적인 자아 영역의 붕괴다. 한 개인의 한계를 확장시키는 데는 노력이 뛰따라야 하지만 사랑에 빠지는 일에는 노력이 필요없다.
3. 사랑에 빠지는 경험이 그 사람의 정신적 발전을 북돋아 주는 일은 거의 없다.
♡ 사랑은 자아 영역을 확대하는 것
우리가 자신 밖에 있는 대상에 집중할 때 우리는 심리적으로 그 대상을 자신과 일치시킨다. 여러 해 동안의 사랑, 정신 집중은 점진적이고도 발전적인 자아의 확장, 외부 세계와 내부 세계의 통합, 이에 따른 자아 영역의 성장과 확장은 연쇄적으로 가져다준다.
♡ 의존성을 경계하라.
수동적인 의존은 사랑의 결핍에서 시작된다. 수동적 의존자들을 고통스럽게 하는 마음속의 지워지지 않는 공허감은 그들이 유년기에 필요로 했던 부모의 애정과 충분한 보살핌을 받지 못한 결과다. 유년기에 비교적 일관성있게 사랑과 보살핌을 받은 아이는 자신을 사랑스럽고 귀중한 존재로 인식한다. 그리고 언제나 사랑과 보살핌을 받는다는 내적 안정감을 갖고 성년기로 들어가게 된다. 그러나 사랑이 결핍되고 보살핌을 잘 받지 못했던 아이들은 내적 안정감을 갖지 못하고 성년기로 들어가게 되어, '나는 충분히 갖지 못하고 있다'는 불완전한 느낌과 더불어 세상은 예측할 수 없고 아무것도 주어지지 않는다는 느낌을 가지게 된다. 또 자신이 사랑받을 만한 가치가 없는 인간이라고 생각하여, 그들은 사랑과 관심과 돌봄이 있는 곳을 발견만 하면 아무 생각없이 맹목적으로 달려가게 된다.
♡ 사랑이 없는 애착
의존적인 사람들은 자기들이 의존할 상대인 다른 사람의 정신적 성장에 관해서는 아무런 관심이 없다. 오로지 관심이 있는 것은 다른 사람이 자신을 만족시켜 주기 위해 곁에 머물도록 하는 것이다.
사랑은 단순히 거저 주는 것이 아니다. 사랑은 지각 있게 주는 것이고, 마찬가지로 지각 있게 주지 않는 것이다. 그것은 지각 있게 칭찬하고 지각있게 비판하는 것이다. 상대방을 평안하게 해 주는 것과 더불어 지각 있게 논쟁하고, 투쟁하고, 맞서고, 몰아대고 밀고 당기는 것이다. 그것은 '지도'를 필요로 하는 관계다. 지각 있다는 것은 신중한 판단이 필요하다는 의미이여, 판단은 본능 이상의 것을 요구하는 것이다. 그것은 심사속고해야 하며 때로는 고통스러운 결정르 해야 할 때도 있다.
♡ 사랑은 느낌이 아니다.
사랑은 책임과 지혜가 뒤따른다.
♡ 사랑은 깊이 관심을 갖는 것.
사랑은 언제나 노력과 용기가 필요하다.
사랑은 상대방에게 관심을 갖는 것이다. 관심을 행동으로 나타낼 수 있는 가장 평범하고 중요한 방법은 말을 들어 주는 것이다. 잘 듣는 다는 것은 관심을 실천에 옮기는 것이다.
♡ 독립이라는 모험을 감행하다
주요 변화는 자신을 사랑하는 행동이다.
사랑은 자신을 위해 크고 의미 있는 변화를 일으키는 동기를 제공한다. 뿐만 아니라 위험을 무릅쓰고 모험을 시도할 용기도 선사한다.
자기 자신의 심리적 독립과 미지의 세계로 뛰어들어 완전한 자기 자신을 찾는 길을 선택해 나가는 사람만이 자유로이 정신적인 성장의 길을 따라 전진할 수 있다.
♡ 사랑은 두터운 책임감과 같은 것
크든 작든 책임감을 가지는 것은 모든 진정한 사랑의 관계에 기반이 된다.
아이에게 배운다는 것은 대개의 사람들이 의미 있는 노년을 보내기 위해 자신을 준비하는 가장 좋은 기회이다.
♡ 사랑은 바로 보도록 일개우는 힘
다른 사람을 사랑할 때 가장 중요한 것은 겸손한 자세이다. 가장 보편적인 예는 사랑으로 상대방이 자신의 모습을 바로 보도록 일깨워 주는 것이다.
내가 다른 사람에게 사실을 일개워 주려고 하는 것은 최소한 그 당시에 문제되고 있는 것에 관한한 그 사람보다 도덕적으로나 지적으로 우얼한 위치를 차지하려는 것이다. 그러나 진정한 사랑은 다른 사람의 개성과 특징을 알아주고 존중해 준다.
진정한 사랑을 해내자면 완전한 자기 인식이 필요하다. 그러나 이러한 인식 없이 거만한 태도로 권력을 행사하는 사람들은, 영향력이란 신의 역할과 마찬가지로 중요하다는 사실을 모르기 때문에 세상을 파괴하는 것이다.
♡ 사랑은 훈련되는 것
자기 훈련은 사랑을 행동으로 표현한 것이며, 진정으로 사랑하는 사람은 누구나 훈련된 행동을 한다.
감정 중에서 분명 훈련되어야 하는 것은 사랑의 감정이다. 이거이 제멋대로 가게 놔두면 그 결과는 진정한 사랑이 아니라 혼란과 비생산성을 낳는다. 진정한 사랑은 자아의 확장을 포함하기 때문에 거대한 양의 에너지가 요구된다.
사랑을 하면 할수록 나는 더욱 커진다. 진정한 사랑은 자신을 다시 채우는 것이다. 내가 다른 사람의 정신적 성장을 도우면 도울수록 내 자신의 정신적 성장도 더욱더 촉진된다.
♡ 사랑은 분리됨에 있다
진정한 사랑을 하는 사람은 언제나 상대를 전적으로 나와 다른 아이덴티티를 가진 한 사람으로 인지한다. 진정한 사랑을 하는 사람은 항상 사랑하는 사람의 독특한 개성을 존중하고, 더 나아가 그 개성을 격려해 준다.
다른 사람의 독깁성을 이지 못하는 극단적인 형태가 바로 나르시시즘 Narcissism이다. 나르시시즘의 사람들은 그들의 아이나, 배우자나, 친구가 감정적인 면에서 자신과는 분리된 독립 개체임을 깨닫지 못한다.
완전한 삶 - 디팩 초프라
The Book of Secrets // Deepak Chopra
¶ 삶은 열정과 헌신을 다해 탐구할 가치가 있다.
삶의 가장 큰 갈망이 음식, 돈, 성공, 지위나 섹스에 있는 것은 아니다. 사람들은 그 모든 것을 얻고 나서도 시간이 자나면 성에 차지 않는다는 걸 느낀다. 심지어는 처음보다 그 갈망의 정도가 더 심해질 때도 있다. 삶에서 가장 깊은 갈망은 삶의 비밀을 밝히는 데 있다. 그 비밀은 자기 존재의 숨겨진 부분을 찾아내려고 스스로 노력할 때만 밝혀질 것이다.
당신은 행동하고 사고하며 느끼는 존재이다. 신성 혹은 영성은 이 세 가지를 하나로 통합시킨다.
당신이 장애나 저항 없는 삶의 흐름이 어떤 것인가를 경험했다면, 그리고 그 곳에 당신이 있었다면 당신은 그 유일한 실체를 인식할 것이다. 당신이 그런 흐름 안에 있다면, 존재의 본질적인 속성으로서의 영성, 사랑, 진리, 미와 지혜를 만날 것이다. 그 유일한 실체는 정신인데 좀처럼 알아차리기 어렵다. 우리 삶은 표면적으로는 무엇이 진실인지 발견하지 못하도록 방해하는 수천 개의 가면으로 위장되어 있기 때문이다.
Secret 1 삶의 비밀이야말로 실체다 The mystery of life is real
당신의 삶의 목적은 창조의 폭을 더 넓히고 확장하기 위한 것이다. 당신이 자신을 관조하면 오직 사랑만 보일 것이다.
세포들은 완벽하게 삶의 신비에 도참하고 있다. 그들의 지혜는 온전한 열정과 헌신의 지혜 그 자체다.
▶ 더 높은 수준의 목적 : 당신 몸속에 있는 모든 세포들은 전체의 행복을 위해 일하고 있다. 세포 개개의 행복은 그 다음 의 일이다. 필요하다면 몸을 보호하기 위해 개개의 세포가 죽을 수도 있으며, 그런 일은 종종 벌어진다. 어떤 세포의 생명이든 우리 생명의 부분이다. 피부세포는 면역세포들이 외부에서 침입한 세균들과 싸우는 동안 한 시간에 수천 개식 죽는다. 세포의 생명에 비해 몸 전체의 생명이 더 높은 수준의 목적인 것이다. '자기중심적'이라는 말은 세포의 사전에 없다. 심지어 세포 자신의 생존에 관계되는 일에서조차도 말이다.
▶ 교감 : 세포는 나머지 모든 세포와 연락을 취하고 있다. 인체의 가장 먼곳에서 아무리 미미하게 요구할지라도 전달 물질은 전속력으로 달린다. 세포는 교감하기를 거절하거나 물러서는 법이 없다.
▶ 지각 : 세포는 매 순간 환경에 순응한다. 즉각적인 상황에 대비하기 위해 늘 유연함을 잃지 않는다. 고집스럽게 뭔가를 고수하려 들지 않는다.
▶ 수용 : 세포는 서로를 똑같이 중요한 존재로 인식한다. 인체에서 모든 작용은 상호 의존적이다. 혼자 내버려두는 법은 없다.
▶ 창조성 : 모든 세포에 각각의 기능이 있지만(간에 있는 세포만 해도 50가지의 다른 역할을 해낼 수 있다) 서로 힘을 합쳐 창조성을 발휘한다. 사람은 한 번도 먹은 적 없는 음식을 소화해내고, 한 번도 하지 않은 생각을 해내고, 한 번도 보지 못한 춤을 출 수 있다. 세포는 오래된 습관에 집착하지 않는다. ▶ 존재 : 세포는 휴식하고 활동하는 우주적인 순환의 법칙을 따른다. 이 순환의 법칙은 여러 가지로 나타난다. 호르몬 수치나 혈압이 들쑥날쓱 한다든지 소화 기관의 리듬도 그렇지만 가장 확실한 증거는 수면이다. 사람이 수면을 취해야만 한다는 사실은 의학적인 미스터리다. 그러나 우리가 잠이 주는 수혜를 즐기지 않는다면 몸의 기능에 어떤 장애가 일어날 것이다. 잠들어 있는 그 침묵의 시간 동안 우리 몸의 미래가 싹트고 있다. 생명은 결코 강박적으로 활동하거나 공격하려 들지 않는다.
▶ 효율성 : 세포들은 에너지 소비를 가능한 한 최소화한다. 대표적으로, 세포는 그 세포벽 내부에 단지 3초 동안만 음식과 산소를 저장한다. 음식과 산소를 반드시 다시 공급받으리라고 확신하는 것이다. 세포는 과도한 음식과 공기, 물을 소비하는 법이 없다.
▶ 연결 : 세포는 공통의 유전 형질을 지녔기 때문에, 기본적으로는 서로가 같다는 것을 알고 있다. 간세포와 심장세포가 다르고, 근육세포와 뇌세포가 다르다고 해서 공통적으로 지닌 형질이 달라지는 것은 아니다. 어떤 실험에서 세포의 공통적인 근원을 활용해 근육세포를 심장세포로 전환할 수 있었다. 건강한 세포는 아무리 많이 분열됐더라도 그 근원과의 연결성을 유지한다. 그들에게 소외란 없다.
▶ 베품: 세포가 가장 우선하는 활동은 다른 세포들이 온전하도록 아낌없이 베푸는 것이다. 완전히 헌신함으로서 자신은 자동적으로 돌려받을 수 있다. 자연적인 순환의 법칙에 따르면 그렇다. 세포가 몰래 축적하는 일이란 없다.
▶ 영원함 : 세포는 그들의 지식, 경험과 능력을 전해주기 위해 재생산하고, 그 자손들에게 고스란히 전해준다. 이것은 실용적인 영원성이며, 물리적인 죽음을 비물리적으로 극복하는 것이다. 여기에 세대 차는 없다.
Secret 2 당신 안에 세상이 있다 The world is in you
삶의 비밀을 풀기 위해서는 단 한 가지의 계명만 지키면 된다. 세포늘 본받아 그렇게 살라.
물질세계는 명명백백하게 그 존재가 확실해 보이지만, 사실은 그 누구도 물절세계가 실재한다고 증멸할 수 없다. 바깥세상이 모두 꿈일 수도 있다는 말이다.
당신이 세상에 있는 게 아니라, 당신 안에 세상이 있다.
폭력이란 '우리 대 그들(us vs them)'의 대결 구도에서 생긴다. '그들은' 절대 그만두지 않을 것이며 '그들은' 절대로 포기하지 않을 것이다. 그들은 언제나 이 세상에서 그들의 이해관계를 보호하기 위해 싸울 것이다. 당신과 내가 각각의 이해관계를 가지는 한, 폭력의 순환 고리는 영원히 끊어지지 않을 것이다. 이런 비참한 결과는 몸에서도 볼 수 있다. 건강한 몸에서, 모든 세포들은 다른 세포에서 자기 자신을 인식한다. 만약 이런 인식 과정이 틀어져버리면, 특정한 세포들이 '다른 세포'가 되고, 인체는 스스로를 공격한다. 이러한 상태를 자가면역장애(auto-immune disorder)라고 하는데, 관절 류머티즘과 낭창 등이 그 예들이다. 자신이 자신에게 폭력을 휘두르는 것은 순전히 인식상의 착오 때문이며, 그 전쟁으로 찢겨진 몸에 의약이 어느 정도 고통을 덜어줄 수는 있지만, 이 잘못된 인식을 우선적으로 수정하지 않고는 절대 치유할 수 없다.
정말로 진지하게 폭력을 끝내고자 한다면, 단호하게 '자신의 밥그롯 챙기기'를 포기하면 된다.
바깥세상은 창조자인 당신 없이는 존재하지 않는다.
＊내가 경험하는 것은 나 자신의 반영이다.
＊나의 삶은 다른 모든 삶의 일부다.
＊나는 다른 누구든, 다른 어떤 것이든 지배할 필요를 느끼지 않는다.
Secret 3 전체성으로 가는 네 가지 길 Four paths lead to unity
영적 비밀은 대다수에게 유일한 실체의 존재를 수용하는지의 여부에 따라 의미를 지닌다.
유일한 실체는 생각이나 개념이 아니다. 삶에 참가하는 완전히 새로운 방식으로 들어가는 입구다.
더 많이 의식할수록 창조할 가능성은 더욱 많아진다. 순수의식은 모든 것을 이루는 요소이므로 모든 것에 대한 순수한 가능성이다.
앎은 그냥 그 자체다. 그것은 순수하고, 생생하고, 기민하고, 조용하고, 가능성으로 가득 찬 것이다.
만약 당신이 앎을 눈깜짝할 사이의 순간만큼 경험하기만 해도, 그것은 순식간에 확대될 것이다. 실마리 한 가닥이 복잡다단한 융단으로 변할 것이다.
베다의 전통에 따르면, 사람들은 감정, 생각, 행동과 존재로부터 일어나는 네 가지 길을 선택할 수 있다. 각각의 길은 '요가'라고 부르며, 산스크리트어로 합일(union)을 뜻한다. 하나의 실제로 녹아들어가 하나되는 것이 궁극의 목표이기 때문이다.
＊ 박티요가Bhakti Yoga는 신을 사랑함으로써 합일에 이른다.
＊ 카르마요가Karma Yoga는 사욕없는 행위를 통해 합일에 이른다.
＊ 갸나 요가Gyana Yoga는 지식을 통해 합일에 이른다.
＊ 라자 요가Raj Yoga는 명상과 금욕을 통해 합일에 이른다.
감정 : 언제든 당신이 사랑을 경험하고 표현한다면, 감정은 길을 가르켜줄 것이다. 이 길에 오르면 당신의 감정은 모든 것을 감싸안을 수 있도록 확대된다.
생각 : 언제든 당신이 정처없고 끊임없이 생각하는 것만 멈춘다면, 생각은 길을 가르켜줄 것이다. 이 길에 오르면 당신은 맑음과 고요함을 찾을 수 있도록 내면의 대화들을 침묵시킬 것이다. 생각은 사람들이 지혜라고 부르는 앎으로 바뀔 것이다. 보다 명료해진 지혜로움으로 어떤 문제라도 해결책을 내놓을 수 있다. 당신의 앎이 확대되면, 개인적인 질문은 사그라진다. 당신의 마음이 진정으로 원하는 것은 존재의 신비가 될 것이다.
행위 : 언제든 당신이 포기한다면 행위는 길을 가리켜줄 것이다. 이 길에 오르면 에고가 행위를 좌지우지하는 것이 느슨해질 것이다. 당신의 행위는 더 이상 사적인 욕심이나 바람에 좌우되지 않는다. 행위는 당신보다 큰 힘으로 인해 목적을 얻는다. 이런 보편적인 힘을 산스크리트어로 다르마Dharma라고 한다. "karma는 dharma에 굴복하고야 만다."
존재 : 언제든 당신이 에고 너머에 있는 자신을 갈고 닦는다면 존재는 길을 가리켜줄 것이다. 바깥에 있는 '나'라고 느끼는 것은 진정한 실체가 아니라 집착이라는 느낌을 가진다.
'나'라는 것은 내가 태어났을때부터 생겼던 모든 것의 총합이다. 진정한 정체성은 깨끗하고 순수한 존재의 느낌이며, 우리는 그것을 "나는 존재한다"라고 표현한다. 모든 피조물은 똑같이 "나는 존재한다'를 공유한다.
Secret 4 당신이 찾는 것은 이미 당신에게 있다 What you seek, you already are
탐구자가 빠질 수 있는 함정
1. 당신이 어디로 가고 있는지 알려고 들지 마라 : 영적인 성장은 무의식적이고 자발적으로 일어난다. 큰 사건은 예상치 못한 순간에 다가오며, 작은 것들도 그렇다. 말 한 마디가 당신의 가슴을 열 수도 있으며, 한 번의 응시로 당신이 누군지 알 수도 있다.
2. 그 곳에 이르기 위해 투쟁하지 마라 : 당신이 상을 받는 게 아니라, 당신이 변해가는 사람이 되는 것이다. 영적인 드러냄에서도 원리는 같아서 아이가 자연히 커나가는 것처럼 일어날 뿐이다.
3. 다른 누군가의 지도를 사용하지 마라 : 당신이 누군가 다른 이의 지도를 따른다면 생각하는 방식이 특정하게 고정되어 버릴 수 있다. 아무리 영적인 길일지라도 고정된 방식은 자유로운 것과는 거리가 멀다.
4. 자기 개선 프로그램으로 만들지 마라 : 우울함이나 불안함을 떨치고 싶어서, 또는 자존심을 세우거나 외로움을 덜고자 신과의 합일이나 깨달음을 얻으려 한다면, 당신은 끝내 원하는 바를 얻지 못할 것이다.
앎의 폭이 확대됨에 따라 자아는 수많은 도전과 장애물을 마주쳐야만 한다. 당신이 약하거나 무너지기 쉬운 사람이라면 당신 내면의 그늘진 측면에서 나오는 에너지와 마주칠 때 더욱 약해지거나 무너지기 쉽다. 앎의 폭이 확대되려면 많은 수고와 대가를 치러야 하며 스스로의 한계를 넘어야 한다.
5. 스스로를 시간표로 구속하지 마라 :
6. 기적을 기다리지 마라 : 기적이란 '신'에게 모든 일을 시키는 것이다. 초자연 세계가 어느날 갑자기 당신을 주목할 거라고 생각한다면 이 세계로부터 초자연적인 세계를 분리하고 있는 것이다.
가장 높은 차원의 용서란, 모든 피조물에게는 실현 가능한 모든 속성이 다 있어서 자신을 표현할 수 있다는 것을 받아들이는 것이다. 모든 피조물의 속성은 혼란을 품고 있기에, 그 혼란을 떠나서 무언가를 탐구한다는 것은 있을 수 없다.
고요한 관찰자와 만나기
1. 앎의 흐름을 따라가라.
2. 일어나고 있는 일에 저항하지 마라.
3. 미지의 것에 개방적으로 대처하라.
4. 당신의 느낌을 검열하거나 거부하지 마라.
5. 당신 자신을 발돋음하라.
6. 진지하라.
7. 중심을 잡아라.
Secret 5 고통의 원인은 허상이다. The cause of suffering is unreality
괴로움이란 우리가 집착하는 고통이다. 괴로움은 고통이 좋거나, 그로부터 탈출할 수 없다거나, 그렇게 아파야 마당하다고 믿는, 보이지 않는 마음의 본능에서 기인한다. 만약 이 모든 것들이 없다면 괴로움도 존재하지 않는다. 이때의 괴로움이란 스스로 제어할 수 없다고 생각하는 신념과 인식의 혼합물인데 마음이 스스로 강제하기 때문에 생긴다. 괴로움은 빠져들수록 탈출할 길이 없어 보이지만, 정작 탈출을 가능하게 하는 것은 괴로움 그 자체에 개입하는 게 아니라 고통에 집착하게 만드는 허상을 깨트리는 방법이다.
괴로움의 원인
◇ 부정적인 인식을 취함 : 괴로움을 겪고 있는 사람은 스스로가 창조한 부정적인 인식에 사로잡혀 있다.
◇ 망상을 통해 인식을 강화함 : '내'가 나 자신에 대해 무엇이나를 결정하면, 바깥에 있는 모든 것은 그 결정을 반드시 이루어낸다 당신이 어떻게 규정하든 실체는 반드시 그것을 이룬다. 사람들은 자신에 대한 정확하지 않은 이야기로 끊임없이 자신을 제멋대로 정의하고 있다.
◇ 출구를 찾지 못하고 괴로움 속에서 길을 잃음 : 우리가 스스로 만든 창조물 안에서 헤매도록 우리 자신에게 허용할 때만 고통은 사라지지 않고 더 커진다.
◇ 자신을 다른 사람과 비교함 : 우리가 괴로움을 느끼는 방식은 다른 사람을 통해 학습한다.
◇ 관계릍 통해 괴로움을 강화함 : 괴로움을 치유하는 관계로 나아가는 길을 발견하기 힘든 이유는, 태어날 때부터 그 길을 알지 못하도록 교육받기 때문이다. 우리는 논의 하기 너무 어려운 것들은 그냥 지나친다. 가족이란 고통을 부인하는 장소이다. 겉으로는 아무 일도 없이 보인다. 고통스럽니만 그 울타리 안에서는 아무도 고통스러워 해서는 안 되고, 설사 고통스러워 하는 사람이 보여도 애써 외면한다. 그렇게 거부된 고통은 또다른 고통이다.
스스로 존재하는(I am)' 평화롭고 순수한 상태를 잊어버리는 것은 다섯가지 양상으로 귀결된다. 산스크리트어로 이것들을 '다섯가지 번뇌(five kleshas)'라고 하는데, 그 뿌리는 모든 고통의 원인이 된다.
첫째 : 실체가 무엇인지 모름
둘쨰 : 실체가 아닌 것에 집착합
셋째 : 실체가 아닌 것을 두려워하고 그것에 대해 움츠림- 자신을 어떤 자아상으로 정의 하고 나면, 두려움은 본능적인 것이 된다.
넷째 : 상상의 자아로 자신을 정의함 - 스스로에 대해 그릇된 이미지를 설정하면 곧 엄청난 고통을 불러온다. 삶은 더 많은 것을 요구하고 또 요구하기를 멈출 줄 모른다.
다섯쨰 : 죽음을 두려워함
Secret 6 자유의 마음을 길들이리라 Freedom tames the mind
모든 사람의 모든 외침 속에서
모든 아이들의 두려움의 외침 속에서
모든 목소리에서, 모든 금기禁忌 속에서
내가 듣는 건 마음이 만들어낸 수갑이라네 (William Blake)
우리는 무엇을 얻을지는 선택할 줄 안다. 그러나 어떻게 버리고 놓아야 할지 아는 사람은 거의 없다. 한 번 경험한 것은 놓아서 다음을 위한 여분의 공간을 만들어주어야 한다. 놓는 기술을 습득할 수 있다. 한 번 습득하기만 하면 당신은 더욱 더 인생의 순간을 즐길 수 있다.
놓아버리기
＊모든 경험을 최대한 활용하라.
- 풍요로운 삶이란 쾌락이나 물질 자체가 아니라 경험이다. 품요로운 삶의실체란, 무엇인가를 퐁욟게 경험한다는 것이다. 그 경험이 영원히 지속되려면 감각적인 무언가가 아니라 정서적이며 의미있는 것이어야 한다. 어떤 순간이든 풍요롭게 처험한다는 것은 푹 빠져든다는 뜻이다. 당신이 어떤 사람을 만났는데도 그 사람에게서 뭔가 의미를 발견하고 진심으로 감정을 나누지 않으면, 그 만남은 덧없고 의미 없는 시간 낭비가 될 것이다. 다른 사람과 조화를 이루는 것은 마치 원과 같은 상호 순환적인 주고받음이다.
＊옳고 그른 결정인지에 집착하지 마라
- 우주에는 정해진 바가 없다. 당신이 어떤 결정을 내리면, 그 결정을 따라 우주는 움직이기 시작한다. 거기에는 옳고 그른 것이 없으며 당신이 경험하는 각각의 생각, 감정, 행위를 따라 움직이는 일련의 가능성만 존재할 뿐이다.
＊당신의 자아상을 방어하지 마라.
- 오랜 세월에 걸쳐 당신은 이상화된 자아상(self-image)을 구축해놓고 그것을 '나'라고 부르며 지켜오고 있다. 이 상(image)은 당신이 스스로에게서 보고 싶은 것들로만 포장되어 있으며 그것에서 이탈되면 자기 확신을 위협하는 수치심, 죄의식과 공포를 불러일으키는 요소들이 드러난다. 스스로를 미화하려 들지 말고, 당신이 자아상을 폐기하라. 그 즉시 당신의 마음은 열리고, 더 이상 벙어적이지 않으며, 이완된 자신을 발견할 것이다. 인도의 영적스승 니사르가닷다 마하라지(Nisargadatta Magaraj는 "주의 깊게 지켜보라. 단지 곤란에 처해 있을 때만 자아(self)가 있다는 걸 알게 된다."라고 하였다. 이 말의 핵심은 우리가 자아라고 부르는 것은 텅 빈 핵심 주위에 형성된 하나의 움츠림일 뿐이라는 것이다. 우리가 자아라고 부른 것은 단지 우리 스스로 만들어내는 이미지일 뿐이라는 것이다. 그래서 자아는 유일한 실체를 멀리 떼어 놓는다. 특히 감정적인 차원에서 그렇다. 다음고 같이 할 때 당신은 자아상에 지배당하지 않을 수 있다.
▷ 당신이 느끼는 걸 그대로 느껴라.
▷ 당신은 자질구레한 것들 때문에 더 이상 감정이 상하지 않는다.
▷ 어떤 상황에서 당신이 어떻게 보일지 평가하지 않는다.
▷ 당신에게 우월감이나 열등감을 주는 사람들을 내치지 않는다.
▷ 다른 사람이 당신을 어떻게 생각할지에 대해 걱정하지 않는다.
▷ 더 이상 돈, 지위나 소유물에 집착하지 않는다.
▷ 당신의 의견을 방어해야 할 충동을 더 이상 느끼지 않는다.
＊위험 너머로 나아가라.
- 미래가 예측 불가능한 상태로 남아 있는 한, 모든 결정은 어느 정도의 위험을 내포한다. 위험이란 상대적이며, 결저적인 것이 아니다. 절대적인 위험은 없으며 사람마다 다를 수밖에 없다. 스스로를 무한한 지혜와 합일시키는 사람들은 앎의 더 심오한 차원에서 자신의 선택을 평가할 수 있다.
＊의심될 때는 결정을 내리지 마라.
- 당신이 의심에 사로잡혀 있다는 것은, 당신이 내부의 '자각하는 자'와 연결되어 있지 않다는 징후다. 그것은 대개 어떤 선택을 할 때 표면적인 당신만 본다는 뜻이다. 어떤 결정을 할 때 겉으로 드러난 요소들을 근거로 삼는다는 것이다. 대부분의 사람들에게 가장 강력한 외부 요인은 다른 사람들이 생각하는 어떤 것들로 귀결된다. 왜냐하면 다른 사람들이 생각하는 것에 순응하는 길이 가장 저항이 적기 때문이다. 이때 당신은 독특한 개성을 지닌 당신이 아니라 사회적인 개체로서의 자기가 된다. 진짜 당신이 누구인지 찾아보라. 사회에 순응하는 것을 우선시하지 마라.
＊어떤 일이 일어나든 그 속에서 가능성을 보라.
- 실질적인 성장은 여러 차원에서 일어난다. 당신에게 일어나는 일은 당신의 생각, 느낌 사람들과의 관계, 상황에서의 행위, 환경에의 적응, 미래의 인식 그리고 자신에 대한 인식에 영향을 미칠 수 잇다. 이 모든 차원들은 당신의 진화를 돕기 위해서 스스로 진화해야만 한다. 어떤 일이 일어나든 그 속에서 가능성을 보려고 애쓰라. 어떤 차원이든 인생에서 일어나는 모든 사건은 두 가지 중 하나다. 당신에게 이로운 것, 아니면 당신에게 좋은 것을 창조하기 위해 당신이 찾아야 하는 것이다.
＊기쁨의 샘물을 찾아라.
- 당신의 마음을 자유롭게 하려는 비전 이전의 자신을 지키고, 자신이 그렇 수 있음을 상상하라. 그러면 당신의 기쁨의 샘물로 축복받을 것이다.
Secret 7 모든 삶은 영적이다. Every life is spiritual.
새로운 영적 속성
⊙ 자각의 명료함 - 걸을 때나 잘 때나 꿈꿀 때도 계속 스스로에 대해 깨어 있음을 뜻한다.
⊙ 앎 - 모든 질문에 답할 수 있는 마음의 차원과 접촉함을 뜻한다. 삶의 모든 차원에서 일어나는 의식의 움직임에 대해 당신은 알고 있다. 앎의 현명하고, 자신감 있고, 흔들리지 않으면서도 겸손하다.
⊙ 삶에 대한 경의 - 삶의 거대한 힘에 접속됨을 뜻한다. 마치 생동하는 모든 만물과 통하는 것처럼, 같음 힘이 자신을 통해 흐르고 있음을 느낀다.
⊙ 비폭력 - 모든 행위가 조화를 이룬다는 뜻이다. 당신의 욕망은 다른 사람의 안녕한 상태와 충돌을 일으키지 않는다. 당신은 온 세상의 갈등을 충분히 관망할 수 잇지만 당신의 세계에서는 갈등이 없다. 당신은 자신의 환경에서 갈등을 정복하는 평화를 방출하여 힘의 장(field)을 형성한다. 비폭력은 평화롭고, 고요하며, 모든 저항이 사라진 느낌이다.
⊙ 두려움이 없음 - 완전한 안도감을 뜻한다. 두려움은 과거로 부터 오는 진동이다. 두려움의 원래 원인은 하나됨을 잃은 탓이다. 이 분리는 은총으로부터 멀어진 것이 아니라 진정한 당신을 잃어버린 것이다. 그러므로 두려움움을 없애려면 스스로를 사랑하라.
⊙ 집착하지 않음
⊙ 완전함 - 티끌 하나 남김없이 모든 것을 포함한다는 뜻이다. 완전함은 개인성을 넘어선 상태다. 완전함은 굳건하고, 영원하고, 긑도 시작도 없음을 느끼는 것이다.
당신의 유전자들은 당신만의 독특한 경험을 위해 필요한 구조물일 뿐이다. DNA는 그 자신이 의식이 되고자 우주가 취한 수단이다.
모든 삶은 영적이다.
→ 살면서 겪는 사건들은 내가 어떤 사람인지를 반영한다.
→ 삶에서 만나는 사람들은 나 자신의 어떤 면을 반영한다. : 나는 나에게 중요한 의미를 지닌 모든 사람들의 혼합물이다. 친구들과 가족들은 나를 찍은 사진과 다름없으므로 눈여겨 볼 일이다. 그들은 내가 내 자신 안에서 보고 싶거나 거부하고 싶은 특징을 표현하고 있지만 실체의 관점으로 보자면 나는 빼고 더할 것 없는 완벽한 그림이다. 나는 내가 특별히 사랑하거나 싫어하는 사람들로부터 최대한 많은 앎을 얻겠다. 모두 내가 가장 욕망하는 것이나 내 안에 숨어 있는 가장 깊은 공포를 반영한다.
→ 무엇이든 내가 관심을 주는 것은 커진다. -
→ 우연이란 없으며 내 삶은 신호와 상징들로 가득 차 있다.
→ 매 순간, 우주는 나에게 최선의 걸과만을 준다.
→ 나의 내적 자각은 어제나 진화한다.
→ 나의 삼의 방향은 이중성에서 유일성으로 향한다.
→ 진화의 힘에 나를 열어두면 내가 가고 싶은 곳으로나를 데려가리라.
→ 파편화된 마음은 나를 합일로 이끌 수 없지만 나는 길을 가는 내내 그것을 이용해야 한다.
→ 나는 한꺼번에 많은 차원에서 살고 있다. 시간과 공간에 갇혔다는 것은 환상에 불과하다.
Secret 8 악은 적이 아니다 Evil is not your enemy.
가장 나쁜 악은 무엇인가?
1. 가장 나쁜 악은 누군가를 육체적으로 다치게 하거나 그들의 생존을 위협하는 것이다.
2. 가장 나쁜 악은 사람들을 경제적으로 착취하여 성공하고 번할 기회를 뺏는 것이다.
3. 가장 나쁜 악은 평화를 파괴하고 무질서를 초래하는 것이다.
4. 가장 나쁜 악은 사람들의 마음을 덫에 가두는 것이다.
5. 가장 나쁜 악은 미와 창조성 그리고 그것을 탐험하려는 사람들을 파괴하는 것이다.
6. 가장 나쁜 악을 선과 뚜렷이 구별하여 말하기 어려울 때가 많다. 모든 창조물이 상대적이기 때문이다.
7. 악이란 없다. 외부에서 벌어지는 소동 속에서 의식의 패턴이 움직이고 있을 뿐이다.
선은 내적 평화를 의미하고, 통찰과 직관의 자유로운 흐름을 의미하기도 한다. 선이란 자유로운 표현이며, 모든 새로운 사물에 대한 개방성이며, 삶의 밝고 어두운 측면 모두에 대한 경외다.
악을키우기(그림자 에너지를 붙출시키는 조건)
*책임감을 없앰
*익명성
*인간성을 말살하는 환경
*악행의 본보기
*수동적인 방관자
*완고한 힘
*혼란과 무질서의 팽배함
*의미의 결여
*해를 끼치는 행위를 묵인함
*'우리 대 그들'로 항상 편 가르는 마음
*소외
*의무감 부족
악한 사람들이 존재하는 것이 아니라 오로지 그들의 그림자를 받아들이지 못하는 사람들이 있을 뿐이다.
Secret 9 우리는 다차원에서 살고 있다 You live in multidimensions.
이성적인 삶은 모든 차원의 의식에 거하는 것이다. 당신의 관심은 어딘가에 묶이거나 편협하지 않다. 당신은 완전한 앎에 자신을 개방한다. 당신이 그런 삶을 영위할 기회를 가진다고 해도 하나나 두 개의 차원에만 관심을 기울인다면 다른 것들을 쇠퇴하게 만들것이다.
Secret 10 죽음이 있어야 삶도 존재한다. Death makes life possible.
죽음의 목적은 시공간에서 새로운 장소에 새로운 형식으로 당신을 형상화하기 위해서다.
놓아버린다는 것은
＊ 완전한 집중
＊ 삶의 풍요로움에 대한 이해
＊ 당신 앞에 있는 것에 당신을 완전히 열기
＊ 판단하지 않기
＊ 에고의 부재
＊ 겸손
＊ 모든 가능성을 수용하기
＊ 사랑을 허용하기
놓아버릴 때 주의 점은 다른 사람을 기쁘게 하려는 행위에 좌우되지 말고 당신의 내면에서 행해야 한다는 것이다.
아포토시스apotosis(세포의 자발적인 죽음)는 세포의 자발적인 죽음이다. 우리 모두는 삶을 유지하기 위해 계획된 일정에 따라 날마다 죽어가고 있다. 면역세포가 인체에 침입한 박테리아를 삼키고 죽으면 그 부분의 인체 조직은 변하는데, 만약 그 조직들이 죽지 않으면 침입자와 똑같은 독성물질로 인체를 공격한다. 다행히도 모든 세포는 스스로 자살할 수 있도록 P53이라는 독성 유전자를 지나고 다닌다. 죽음이라는 선물로 인한 갱생의 끊임없는 과정을 통해서 각각 벌전 단계에 맞는 변화가 전개되고 있다.
모든 차원의 존재는 그 자신의 시간표에 따라 탄생하고 사망한다.
Secret 11 우리는 우주를 통해 사고한다The universe thinks through you.
나의 몸과 우주는 같은 근원에서 나왔고, 같은 리듬에 복종하며, 같은 전자기장적 행동에서 나온 폭풍으로 번쩍인다. 모든 세포는 자신을 창조하기를 멈추면 곧 사라질 것이다.그리하여 우주가 살아 있고 나를 통해 숨쉬는게 틀림없다. 나는 존재하는 모든 것의 표현이다.
◇ 당신이 더욱 지성적으로 접근한다면 당신은 진화하고 있다. 반면에 당신이 이미 아는 것이나 예측할 수 있는 것으로 당신의 마음을 제한한다면 진화는 더디다.
◇ 당신이 더욱 창조적으로 접근한다면 당신은 진화하고 있다. 반면에 새로운 문제를 풀기 위해 낡은 해법을 사용한다면 진화는 더디다.
◇ 당신이 앎에 더욱 접근한다면 당신은 진화하고 있다. 반면에, 당신이 의식의 틀을 계속해서 사용한다면 진화는 더디다.
다르마에서의 존재
◇ 당신은 앞으로 나아갈 준비가 되어 있다. 당신의 오래된 실체에서의 경험은 낡았고 변화할 준비가 되어 있다.
◇ 당신은 집중할 준비가 되어 있다. 기회가 왔을 때, 그것을 주의 깊게 보다가 도약을 이룰 것이다.
◇ 환경이 당신을 도와줄 것이다. 당신이 앞으로 나아갈 때, 당신이 미끄러지지 않도록 사건들이 제자리에 들어맞을 것이다.
◇ 당신은 새로운 장소에서 더욱 확장되고 자유로움을 느꼈다.
◇ 당신은 어떤 의미에서는 스스로를 새로운 사람이라고 생각했다.
당신이 나아갈 준비가 되면 실체는 어떻게 나아갈지 당신을 밀어준다. 그런데 당신이 나아갈 준비가 되어 있지 않을 때는 당신에게 속했던 습관들을 반복함으로써 나아가게 해준다. 당신이 곤궁체 처했고 도저히 발전을 이룰 수 없다고 느낄 때는 다음의 환경이 적용된다.
1. 당신은 나아갈 수 없다. 오래된 실체의 경험이 여전히 당신을 매혹시킨다. 당신은 습관적인 삶의 방식을 즐기며, 만약 그렇지 않고 기쁨보다는 고통이 더 많다면, 당신은 아직 밝혀지지는 않았지만 어떤 이유로 인해 고통에 중독된 것이다.
2. 당신은 집중할 수 없다. 당신의 마음이 산만함에 사로잡혀 있다. 의부의 자극이 너무 많을 때 이것은 특히 진실이다. 만약 내부의 경고를 자각하지 못한다면, 하나의 실체로부터 오는 암시나 실마리를 전혀 감지할 수 없다.
3. 환경이 당신을 도와주지 않는다. 당신이 앞으로 나아가고자 할 때, 환경이 뒤에서 당신을 잡아끈다. 이런 식의 훼방이 뜻하는 것은 아직 배울 것이 더 많다거나 시기상조라는 것이다. 깊은 차원에서 앞으로 나아가는 당신을 이해하지 못한다는 것도 역시 진실일 수 있다. 당신의 의식적인 욕구는 의심과 불확신으로 갈등을 빚고 있다.
4. 당신이 했음직한 확장에 대해 두려움을 느끼며, 제한된 자아상의 평안함을 선호한다.
5. 당신은 스스로를 낡은 사람이라고 생각한다. 사람들은 그들의 과거로부터 정체성을 지니며 무슨 일이 일어나는지 알기 위해 과거의 인지를 이용한다. 인지는 모든 것이기 때문에 당신을 약하고, 제한되고, 가치가 없고, 모자라는 사람으로 부는 자체로서 앞으로 나아가는 걸음을 막을 것이다.
우주는 살아있으며 주관성을 지닌다. 인과는 자신이 하고자 하는 것을 수행하기 위해 사용하는 결과에 불과하다. 그리고 그 인과는 당신을 통해 생존하고 숨쉬려고 한다. 이 진실을 알기 위해, 살아 있는 듯한 우주에 당신을 연결해야 한다.
◇ 우주에 말을 걸라.
◇ 그 대답을 들으라.
◇ 자연에 친근한 관점을 가져라.
◇ 모든 측면에서 삶을 애해하라.
◇ 자신을 우주의 아이처럼 여기라.
Secret 12 지금 이 순간밖에 없다 Ther is no time but now.
앎이 충만한 상태에서 시간은 전혀 흐르지 않는다. 오직 산 순간만 있어 스스로를 무한한 다양성으로 변화시킬 뿐이다.
그리고 광란의 경주가 끝날 즈음에
결승점을 보았네
너무 늦을까봐 울음을 터뜨리며
결국 내가 찾은 것은 마지막 몇 분뿐인 것을 알았네
시간은 언제나 그대로였는데 (타고르)
시간의 오용
* 미래에 대해 불안해하기
* 과거를 재현하기
* 오래된 실수들을 후회하기
* 어제를 재현하기
* 내일을 기대하기
* 서두르기
* 덧없는 일들에 끊임없이 신경 쓰기
* 기회에 저항하기
영적 각성
* 주의를 기울이지 않는다는 것을 감지하기
* 자신이 말하는 것을 듣기
* 자신의 반응을 살펴보기
* 사소한 일에 얽매이지 않기
* 올라가고 내려가는 에너지를 따르기
* 자신의 에고에 질문하기
* 영적인 환경에 자신을 담그기
Secret 13 개체적 인간에서 벗어날 때 진정 자유롭다 You art truly free when you are not a person.
행복의 근원은
* 비국소적
* 무집착
* 비개체적 - 상황은 사람들에게 그저 일어나는 것처럼 보이지만 실체의 세계에서 보면 더 깊은 카르마의 원인에서부터 펼쳐지는 것이다. 우주는 스스로 펼쳐 보이며, 자신이 잉태해야 할 필요가 있는 모든 원인을 간직한다. 이 과정을 개인적인 것으로 만들지 마라. 에고는 모든 것을 개인적으로 만들어 더 지고한 지침이나 목적이 들어설 여지를 주지 않는다.
* 우주적
* 변화를 초월함
* 본질로 이루어짐
Secret 14 모든 것에 삶의 의미가 있다 The meaning of life is everything.
모든 것의 영역을 항해하는 법
1. 깊이 들어갈수록 사물을 바꾸기 위해 더 큰 힘을 이용할 수 있다.
2. 실체는 더 정묘한 세계에서 더 거친 세계로 흐른다.
3. 무언가를 바꾸는 가장 쉬운 방법은 그것의 가장 정묘한 차원으로 가는 것이고, 그것은 앎(awareness)이다.
4. 고요한 정적이 창조성의 시작이다. 일단 어떤 사건이 진동하기 시작하면 그것은 이마 가시可視의 세계로 들어서기 시작한 것이다.
5. 창조는 야자도약量子跳躍(quamtum leap, 비약적인 발전 또는 갑작스러운 변화)에 따라 진행된다.
6. 한 사건의 시작은 동시에 그것의 끝이다. 시작과 끝은 고요한 인식의 영역에서 동시에 일어난다.
7. 사건들은 시간 속에서 전개되지만 시간 밖에서 태어난다.
8. 창조하는 가장 쉬운 방법은 진화의 방향 속에 있다.
9. 가능성은 무한하므로 진화는 영원히 끝나지 않는다.
10. 우주는 자신을 받아들이는 신경 계통과 상응한다.
당신의 한계 밖에 있는 삶의 국면들은 당신에겐 의미가 없다. 당신은 먹을 것을 얻기 위해 숲 속을 헤매는 사냥꾼과 같다. 어떤 식물이 먹을 것이 못 되면 당신은 그것을 지나칠 것이고, 그리하여 진귀한 식물들로 가득한 숲이 당신에겐 텅 빈 숲과 같을 것이다. 진화의 힘은 무한하지만 관찰자가 그것을 의식할 때만 작용한다.
이해는 실체의 모든 상을 바꾼다. 당신의 모든 실체에 영향을 미칠수 있다는 것이 '동시 상호 의존적 공동 발생'의 핵심이다. 당신의 영향력이 얼마나 멀리까지 도달할 수 있는지는 한계가 없지만, 그것을 알기 위해서는 열정을 갖고 삶에 몰두해야 한다. 무슨 일이든 열정을 갖고 한다면 자기 존재의 모든 측면이 드러날 것이다. 열정은 모든 에너지를 해방시킨다. 그럴 때 당신은 자신을 모두 드러낸다.
당신의 삶에 몰입하지 못하게 만드는 원인들.
1. 나는 나쁘게 보이고 싶지 않다. : '좋게보인다는 것'은 어떤 이미지를 유지한다는 것이지만 이미지는 굳어버린 상일 뿐이다. 그것은 당신이 누구인가에 대한 지극히 표면적인 인상이다.
2. 나는 실패하고 싶지 않다. :
3. 나는 내가 실패하는 모습을 다른 사람에게 보이고 싶지 않다. -부끄러움은 마음속에서 타인들의 견해를 두려워하기 때문에 생긴다.
4. 나는 실패의 부담을 안고 살기를 원치 않는다. : 이런 것은 가책을 의식한는 데서 생겨난다. 가책은 잘못된 행위에 대한 내면적 지식이다.
5. 나는 나의 모든 에너지를 소비하고 싶지 않다. : 열정은 그 스스로를 다시 채운다. 에너지를 고갈시키는 것은 에너지를 사용하지 않고 붙들어두는 행위다. 에너지는 보존할수록 흐를 수 있는 통로가 좁아진다. 에너지를 적게 소비할수록 당신은 소비할 에너지가 적어진다.
6. 나는 어떤 고통도 원치 않는다.
7. 나는 가능한 한 빨리 일을 달성하고 싶다. : 조바심을 외부세계로 투사하는 행위는 일종의 방어기제이고 적응불능에 대한 두려움이 잘못 나타난 것이다. 초조한 사람들은 용기가 없어서 내부로 들어가지 못한다. 인식이 드러난다는 충분한 확신을 갖고 자신의 내부로 들어갈 수 있을 때 조바심은 사라진다. 확신은 억지로 얻을 수 없다. 이해의 깊고 깊은 차원을 체험할 때 당신은 스스로 만족할 것이다.
당신 안의 진정한 한 인간은 당신이다. 그 인간은 무한한 성장의 잠재력을 지닌 하나의 씨앗이다. 씨앗을 키우는 방법은 양육인데, 당신에게 필요한 양육은 주의를 기울이는 일이다. 자신의 단점이 무엇이든 자신을 직시하라. 자신과의 직접적인 만남을 통해서만 주의가 집중되고, 당신이 주의를 기울이면 기울일수록 당신은 그만큼 더 성장할 것이다.
Secret 15 모든 것은 순수한 본질이다 Everything is pure essence.
<요가 바시스타>-합일에 대한 바시스타Vashistha의 견해
* 무한한 의식 속에서 우주들은 지붕에 난 구멍을 통해 비치는 햇살 속의 먼지 입자들처럼 오고 간다.
* 죽음이 우리의 삶을 항상 지켜보고 있다.
* 모든 대상은 다른 곳 아닌 경험의 주체 안에서 셩험된다.
* 모든 세계가 바다의 잔물결처럼 오르내린다.
* 마음은 무엇을 생각하든 오직 그것만을 본다.
* 사람들이 운명이라든가 신의 뜻이라고 생각하는 것은 과거의 행위가 바로 그 자체에 작용하는 것일 뿐이다.
* 공기의 속성이 움직임이듯이 의식의 속성은 드러남이다.
¶실체를 발견하는데 필요한 네 가지 요소
1 평온 - 만족스러운 사람은 의혹과 두려움이 없다.
2 의문 - 진실에 도달하기 위해 진실 아닌 것을 그것이 사라질 때까지 묻고 또 물어야 한다.
3 자기 인식 - 당신의 의문이 외부의 물질계가 아닌 당신 자신에 대한 것이어야 함을 말해준다.
4 힘 - 당신은 내부를 바라보기 때문에 외부의 아무도 당신을 도울 수 없다. 이것은 강한자만이 받아들일 수 있는 고립과 고독을 암시한다. 내면적인 강인함은 경험을 통해 자라난다.
* 마음속에 있는 것은 무엇이든 구름 속의 도시와 같다.
* 눈에 보이는 이 세상은 생각들이 구체화된 것일 뿐이다.
* 무한한 의식으로부터 우리는 자신의 상상 속에서 서로를 창조했다.
* '너'와 '나'가 있는한 해방은 없다. 사항하는 사람들아, 우리는 모두 개인의 형상을 개인의 형상을 한 우주의식이다.
¶ 삶은 열정과 헌신을 다해 탐구할 가치가 있다.
삶의 가장 큰 갈망이 음식, 돈, 성공, 지위나 섹스에 있는 것은 아니다. 사람들은 그 모든 것을 얻고 나서도 시간이 자나면 성에 차지 않는다는 걸 느낀다. 심지어는 처음보다 그 갈망의 정도가 더 심해질 때도 있다. 삶에서 가장 깊은 갈망은 삶의 비밀을 밝히는 데 있다. 그 비밀은 자기 존재의 숨겨진 부분을 찾아내려고 스스로 노력할 때만 밝혀질 것이다.
당신은 행동하고 사고하며 느끼는 존재이다. 신성 혹은 영성은 이 세 가지를 하나로 통합시킨다.
당신이 장애나 저항 없는 삶의 흐름이 어떤 것인가를 경험했다면, 그리고 그 곳에 당신이 있었다면 당신은 그 유일한 실체를 인식할 것이다. 당신이 그런 흐름 안에 있다면, 존재의 본질적인 속성으로서의 영성, 사랑, 진리, 미와 지혜를 만날 것이다. 그 유일한 실체는 정신인데 좀처럼 알아차리기 어렵다. 우리 삶은 표면적으로는 무엇이 진실인지 발견하지 못하도록 방해하는 수천 개의 가면으로 위장되어 있기 때문이다.
Secret 1 삶의 비밀이야말로 실체다 The mystery of life is real
당신의 삶의 목적은 창조의 폭을 더 넓히고 확장하기 위한 것이다. 당신이 자신을 관조하면 오직 사랑만 보일 것이다.
세포들은 완벽하게 삶의 신비에 도참하고 있다. 그들의 지혜는 온전한 열정과 헌신의 지혜 그 자체다.
▶ 더 높은 수준의 목적 : 당신 몸속에 있는 모든 세포들은 전체의 행복을 위해 일하고 있다. 세포 개개의 행복은 그 다음 의 일이다. 필요하다면 몸을 보호하기 위해 개개의 세포가 죽을 수도 있으며, 그런 일은 종종 벌어진다. 어떤 세포의 생명이든 우리 생명의 부분이다. 피부세포는 면역세포들이 외부에서 침입한 세균들과 싸우는 동안 한 시간에 수천 개식 죽는다. 세포의 생명에 비해 몸 전체의 생명이 더 높은 수준의 목적인 것이다. '자기중심적'이라는 말은 세포의 사전에 없다. 심지어 세포 자신의 생존에 관계되는 일에서조차도 말이다.
▶ 교감 : 세포는 나머지 모든 세포와 연락을 취하고 있다. 인체의 가장 먼곳에서 아무리 미미하게 요구할지라도 전달 물질은 전속력으로 달린다. 세포는 교감하기를 거절하거나 물러서는 법이 없다.
▶ 지각 : 세포는 매 순간 환경에 순응한다. 즉각적인 상황에 대비하기 위해 늘 유연함을 잃지 않는다. 고집스럽게 뭔가를 고수하려 들지 않는다.
▶ 수용 : 세포는 서로를 똑같이 중요한 존재로 인식한다. 인체에서 모든 작용은 상호 의존적이다. 혼자 내버려두는 법은 없다.
▶ 창조성 : 모든 세포에 각각의 기능이 있지만(간에 있는 세포만 해도 50가지의 다른 역할을 해낼 수 있다) 서로 힘을 합쳐 창조성을 발휘한다. 사람은 한 번도 먹은 적 없는 음식을 소화해내고, 한 번도 하지 않은 생각을 해내고, 한 번도 보지 못한 춤을 출 수 있다. 세포는 오래된 습관에 집착하지 않는다. ▶ 존재 : 세포는 휴식하고 활동하는 우주적인 순환의 법칙을 따른다. 이 순환의 법칙은 여러 가지로 나타난다. 호르몬 수치나 혈압이 들쑥날쓱 한다든지 소화 기관의 리듬도 그렇지만 가장 확실한 증거는 수면이다. 사람이 수면을 취해야만 한다는 사실은 의학적인 미스터리다. 그러나 우리가 잠이 주는 수혜를 즐기지 않는다면 몸의 기능에 어떤 장애가 일어날 것이다. 잠들어 있는 그 침묵의 시간 동안 우리 몸의 미래가 싹트고 있다. 생명은 결코 강박적으로 활동하거나 공격하려 들지 않는다.
▶ 효율성 : 세포들은 에너지 소비를 가능한 한 최소화한다. 대표적으로, 세포는 그 세포벽 내부에 단지 3초 동안만 음식과 산소를 저장한다. 음식과 산소를 반드시 다시 공급받으리라고 확신하는 것이다. 세포는 과도한 음식과 공기, 물을 소비하는 법이 없다.
▶ 연결 : 세포는 공통의 유전 형질을 지녔기 때문에, 기본적으로는 서로가 같다는 것을 알고 있다. 간세포와 심장세포가 다르고, 근육세포와 뇌세포가 다르다고 해서 공통적으로 지닌 형질이 달라지는 것은 아니다. 어떤 실험에서 세포의 공통적인 근원을 활용해 근육세포를 심장세포로 전환할 수 있었다. 건강한 세포는 아무리 많이 분열됐더라도 그 근원과의 연결성을 유지한다. 그들에게 소외란 없다.
▶ 베품: 세포가 가장 우선하는 활동은 다른 세포들이 온전하도록 아낌없이 베푸는 것이다. 완전히 헌신함으로서 자신은 자동적으로 돌려받을 수 있다. 자연적인 순환의 법칙에 따르면 그렇다. 세포가 몰래 축적하는 일이란 없다.
▶ 영원함 : 세포는 그들의 지식, 경험과 능력을 전해주기 위해 재생산하고, 그 자손들에게 고스란히 전해준다. 이것은 실용적인 영원성이며, 물리적인 죽음을 비물리적으로 극복하는 것이다. 여기에 세대 차는 없다.
Secret 2 당신 안에 세상이 있다 The world is in you
삶의 비밀을 풀기 위해서는 단 한 가지의 계명만 지키면 된다. 세포늘 본받아 그렇게 살라.
물질세계는 명명백백하게 그 존재가 확실해 보이지만, 사실은 그 누구도 물절세계가 실재한다고 증멸할 수 없다. 바깥세상이 모두 꿈일 수도 있다는 말이다.
당신이 세상에 있는 게 아니라, 당신 안에 세상이 있다.
폭력이란 '우리 대 그들(us vs them)'의 대결 구도에서 생긴다. '그들은' 절대 그만두지 않을 것이며 '그들은' 절대로 포기하지 않을 것이다. 그들은 언제나 이 세상에서 그들의 이해관계를 보호하기 위해 싸울 것이다. 당신과 내가 각각의 이해관계를 가지는 한, 폭력의 순환 고리는 영원히 끊어지지 않을 것이다. 이런 비참한 결과는 몸에서도 볼 수 있다. 건강한 몸에서, 모든 세포들은 다른 세포에서 자기 자신을 인식한다. 만약 이런 인식 과정이 틀어져버리면, 특정한 세포들이 '다른 세포'가 되고, 인체는 스스로를 공격한다. 이러한 상태를 자가면역장애(auto-immune disorder)라고 하는데, 관절 류머티즘과 낭창 등이 그 예들이다. 자신이 자신에게 폭력을 휘두르는 것은 순전히 인식상의 착오 때문이며, 그 전쟁으로 찢겨진 몸에 의약이 어느 정도 고통을 덜어줄 수는 있지만, 이 잘못된 인식을 우선적으로 수정하지 않고는 절대 치유할 수 없다.
정말로 진지하게 폭력을 끝내고자 한다면, 단호하게 '자신의 밥그롯 챙기기'를 포기하면 된다.
바깥세상은 창조자인 당신 없이는 존재하지 않는다.
＊내가 경험하는 것은 나 자신의 반영이다.
＊나의 삶은 다른 모든 삶의 일부다.
＊나는 다른 누구든, 다른 어떤 것이든 지배할 필요를 느끼지 않는다.
Secret 3 전체성으로 가는 네 가지 길 Four paths lead to unity
영적 비밀은 대다수에게 유일한 실체의 존재를 수용하는지의 여부에 따라 의미를 지닌다.
유일한 실체는 생각이나 개념이 아니다. 삶에 참가하는 완전히 새로운 방식으로 들어가는 입구다.
더 많이 의식할수록 창조할 가능성은 더욱 많아진다. 순수의식은 모든 것을 이루는 요소이므로 모든 것에 대한 순수한 가능성이다.
앎은 그냥 그 자체다. 그것은 순수하고, 생생하고, 기민하고, 조용하고, 가능성으로 가득 찬 것이다.
만약 당신이 앎을 눈깜짝할 사이의 순간만큼 경험하기만 해도, 그것은 순식간에 확대될 것이다. 실마리 한 가닥이 복잡다단한 융단으로 변할 것이다.
베다의 전통에 따르면, 사람들은 감정, 생각, 행동과 존재로부터 일어나는 네 가지 길을 선택할 수 있다. 각각의 길은 '요가'라고 부르며, 산스크리트어로 합일(union)을 뜻한다. 하나의 실제로 녹아들어가 하나되는 것이 궁극의 목표이기 때문이다.
＊ 박티요가Bhakti Yoga는 신을 사랑함으로써 합일에 이른다.
＊ 카르마요가Karma Yoga는 사욕없는 행위를 통해 합일에 이른다.
＊ 갸나 요가Gyana Yoga는 지식을 통해 합일에 이른다.
＊ 라자 요가Raj Yoga는 명상과 금욕을 통해 합일에 이른다.
감정 : 언제든 당신이 사랑을 경험하고 표현한다면, 감정은 길을 가르켜줄 것이다. 이 길에 오르면 당신의 감정은 모든 것을 감싸안을 수 있도록 확대된다.
생각 : 언제든 당신이 정처없고 끊임없이 생각하는 것만 멈춘다면, 생각은 길을 가르켜줄 것이다. 이 길에 오르면 당신은 맑음과 고요함을 찾을 수 있도록 내면의 대화들을 침묵시킬 것이다. 생각은 사람들이 지혜라고 부르는 앎으로 바뀔 것이다. 보다 명료해진 지혜로움으로 어떤 문제라도 해결책을 내놓을 수 있다. 당신의 앎이 확대되면, 개인적인 질문은 사그라진다. 당신의 마음이 진정으로 원하는 것은 존재의 신비가 될 것이다.
행위 : 언제든 당신이 포기한다면 행위는 길을 가리켜줄 것이다. 이 길에 오르면 에고가 행위를 좌지우지하는 것이 느슨해질 것이다. 당신의 행위는 더 이상 사적인 욕심이나 바람에 좌우되지 않는다. 행위는 당신보다 큰 힘으로 인해 목적을 얻는다. 이런 보편적인 힘을 산스크리트어로 다르마Dharma라고 한다. "karma는 dharma에 굴복하고야 만다."
존재 : 언제든 당신이 에고 너머에 있는 자신을 갈고 닦는다면 존재는 길을 가리켜줄 것이다. 바깥에 있는 '나'라고 느끼는 것은 진정한 실체가 아니라 집착이라는 느낌을 가진다.
'나'라는 것은 내가 태어났을때부터 생겼던 모든 것의 총합이다. 진정한 정체성은 깨끗하고 순수한 존재의 느낌이며, 우리는 그것을 "나는 존재한다"라고 표현한다. 모든 피조물은 똑같이 "나는 존재한다'를 공유한다.
Secret 4 당신이 찾는 것은 이미 당신에게 있다 What you seek, you already are
탐구자가 빠질 수 있는 함정
1. 당신이 어디로 가고 있는지 알려고 들지 마라 : 영적인 성장은 무의식적이고 자발적으로 일어난다. 큰 사건은 예상치 못한 순간에 다가오며, 작은 것들도 그렇다. 말 한 마디가 당신의 가슴을 열 수도 있으며, 한 번의 응시로 당신이 누군지 알 수도 있다.
2. 그 곳에 이르기 위해 투쟁하지 마라 : 당신이 상을 받는 게 아니라, 당신이 변해가는 사람이 되는 것이다. 영적인 드러냄에서도 원리는 같아서 아이가 자연히 커나가는 것처럼 일어날 뿐이다.
3. 다른 누군가의 지도를 사용하지 마라 : 당신이 누군가 다른 이의 지도를 따른다면 생각하는 방식이 특정하게 고정되어 버릴 수 있다. 아무리 영적인 길일지라도 고정된 방식은 자유로운 것과는 거리가 멀다.
4. 자기 개선 프로그램으로 만들지 마라 : 우울함이나 불안함을 떨치고 싶어서, 또는 자존심을 세우거나 외로움을 덜고자 신과의 합일이나 깨달음을 얻으려 한다면, 당신은 끝내 원하는 바를 얻지 못할 것이다.
앎의 폭이 확대됨에 따라 자아는 수많은 도전과 장애물을 마주쳐야만 한다. 당신이 약하거나 무너지기 쉬운 사람이라면 당신 내면의 그늘진 측면에서 나오는 에너지와 마주칠 때 더욱 약해지거나 무너지기 쉽다. 앎의 폭이 확대되려면 많은 수고와 대가를 치러야 하며 스스로의 한계를 넘어야 한다.
5. 스스로를 시간표로 구속하지 마라 :
6. 기적을 기다리지 마라 : 기적이란 '신'에게 모든 일을 시키는 것이다. 초자연 세계가 어느날 갑자기 당신을 주목할 거라고 생각한다면 이 세계로부터 초자연적인 세계를 분리하고 있는 것이다.
가장 높은 차원의 용서란, 모든 피조물에게는 실현 가능한 모든 속성이 다 있어서 자신을 표현할 수 있다는 것을 받아들이는 것이다. 모든 피조물의 속성은 혼란을 품고 있기에, 그 혼란을 떠나서 무언가를 탐구한다는 것은 있을 수 없다.
고요한 관찰자와 만나기
1. 앎의 흐름을 따라가라.
2. 일어나고 있는 일에 저항하지 마라.
3. 미지의 것에 개방적으로 대처하라.
4. 당신의 느낌을 검열하거나 거부하지 마라.
5. 당신 자신을 발돋음하라.
6. 진지하라.
7. 중심을 잡아라.
Secret 5 고통의 원인은 허상이다. The cause of suffering is unreality
괴로움이란 우리가 집착하는 고통이다. 괴로움은 고통이 좋거나, 그로부터 탈출할 수 없다거나, 그렇게 아파야 마당하다고 믿는, 보이지 않는 마음의 본능에서 기인한다. 만약 이 모든 것들이 없다면 괴로움도 존재하지 않는다. 이때의 괴로움이란 스스로 제어할 수 없다고 생각하는 신념과 인식의 혼합물인데 마음이 스스로 강제하기 때문에 생긴다. 괴로움은 빠져들수록 탈출할 길이 없어 보이지만, 정작 탈출을 가능하게 하는 것은 괴로움 그 자체에 개입하는 게 아니라 고통에 집착하게 만드는 허상을 깨트리는 방법이다.
괴로움의 원인
◇ 부정적인 인식을 취함 : 괴로움을 겪고 있는 사람은 스스로가 창조한 부정적인 인식에 사로잡혀 있다.
◇ 망상을 통해 인식을 강화함 : '내'가 나 자신에 대해 무엇이나를 결정하면, 바깥에 있는 모든 것은 그 결정을 반드시 이루어낸다 당신이 어떻게 규정하든 실체는 반드시 그것을 이룬다. 사람들은 자신에 대한 정확하지 않은 이야기로 끊임없이 자신을 제멋대로 정의하고 있다.
◇ 출구를 찾지 못하고 괴로움 속에서 길을 잃음 : 우리가 스스로 만든 창조물 안에서 헤매도록 우리 자신에게 허용할 때만 고통은 사라지지 않고 더 커진다.
◇ 자신을 다른 사람과 비교함 : 우리가 괴로움을 느끼는 방식은 다른 사람을 통해 학습한다.
◇ 관계릍 통해 괴로움을 강화함 : 괴로움을 치유하는 관계로 나아가는 길을 발견하기 힘든 이유는, 태어날 때부터 그 길을 알지 못하도록 교육받기 때문이다. 우리는 논의 하기 너무 어려운 것들은 그냥 지나친다. 가족이란 고통을 부인하는 장소이다. 겉으로는 아무 일도 없이 보인다. 고통스럽니만 그 울타리 안에서는 아무도 고통스러워 해서는 안 되고, 설사 고통스러워 하는 사람이 보여도 애써 외면한다. 그렇게 거부된 고통은 또다른 고통이다.
스스로 존재하는(I am)' 평화롭고 순수한 상태를 잊어버리는 것은 다섯가지 양상으로 귀결된다. 산스크리트어로 이것들을 '다섯가지 번뇌(five kleshas)'라고 하는데, 그 뿌리는 모든 고통의 원인이 된다.
첫째 : 실체가 무엇인지 모름
둘쨰 : 실체가 아닌 것에 집착합
셋째 : 실체가 아닌 것을 두려워하고 그것에 대해 움츠림- 자신을 어떤 자아상으로 정의 하고 나면, 두려움은 본능적인 것이 된다.
넷째 : 상상의 자아로 자신을 정의함 - 스스로에 대해 그릇된 이미지를 설정하면 곧 엄청난 고통을 불러온다. 삶은 더 많은 것을 요구하고 또 요구하기를 멈출 줄 모른다.
다섯쨰 : 죽음을 두려워함
Secret 6 자유의 마음을 길들이리라 Freedom tames the mind
모든 사람의 모든 외침 속에서
모든 아이들의 두려움의 외침 속에서
모든 목소리에서, 모든 금기禁忌 속에서
내가 듣는 건 마음이 만들어낸 수갑이라네 (William Blake)
우리는 무엇을 얻을지는 선택할 줄 안다. 그러나 어떻게 버리고 놓아야 할지 아는 사람은 거의 없다. 한 번 경험한 것은 놓아서 다음을 위한 여분의 공간을 만들어주어야 한다. 놓는 기술을 습득할 수 있다. 한 번 습득하기만 하면 당신은 더욱 더 인생의 순간을 즐길 수 있다.
놓아버리기
＊모든 경험을 최대한 활용하라.
- 풍요로운 삶이란 쾌락이나 물질 자체가 아니라 경험이다. 품요로운 삶의실체란, 무엇인가를 퐁욟게 경험한다는 것이다. 그 경험이 영원히 지속되려면 감각적인 무언가가 아니라 정서적이며 의미있는 것이어야 한다. 어떤 순간이든 풍요롭게 처험한다는 것은 푹 빠져든다는 뜻이다. 당신이 어떤 사람을 만났는데도 그 사람에게서 뭔가 의미를 발견하고 진심으로 감정을 나누지 않으면, 그 만남은 덧없고 의미 없는 시간 낭비가 될 것이다. 다른 사람과 조화를 이루는 것은 마치 원과 같은 상호 순환적인 주고받음이다.
＊옳고 그른 결정인지에 집착하지 마라
- 우주에는 정해진 바가 없다. 당신이 어떤 결정을 내리면, 그 결정을 따라 우주는 움직이기 시작한다. 거기에는 옳고 그른 것이 없으며 당신이 경험하는 각각의 생각, 감정, 행위를 따라 움직이는 일련의 가능성만 존재할 뿐이다.
＊당신의 자아상을 방어하지 마라.
- 오랜 세월에 걸쳐 당신은 이상화된 자아상(self-image)을 구축해놓고 그것을 '나'라고 부르며 지켜오고 있다. 이 상(image)은 당신이 스스로에게서 보고 싶은 것들로만 포장되어 있으며 그것에서 이탈되면 자기 확신을 위협하는 수치심, 죄의식과 공포를 불러일으키는 요소들이 드러난다. 스스로를 미화하려 들지 말고, 당신이 자아상을 폐기하라. 그 즉시 당신의 마음은 열리고, 더 이상 벙어적이지 않으며, 이완된 자신을 발견할 것이다. 인도의 영적스승 니사르가닷다 마하라지(Nisargadatta Magaraj는 "주의 깊게 지켜보라. 단지 곤란에 처해 있을 때만 자아(self)가 있다는 걸 알게 된다."라고 하였다. 이 말의 핵심은 우리가 자아라고 부르는 것은 텅 빈 핵심 주위에 형성된 하나의 움츠림일 뿐이라는 것이다. 우리가 자아라고 부른 것은 단지 우리 스스로 만들어내는 이미지일 뿐이라는 것이다. 그래서 자아는 유일한 실체를 멀리 떼어 놓는다. 특히 감정적인 차원에서 그렇다. 다음고 같이 할 때 당신은 자아상에 지배당하지 않을 수 있다.
▷ 당신이 느끼는 걸 그대로 느껴라.
▷ 당신은 자질구레한 것들 때문에 더 이상 감정이 상하지 않는다.
▷ 어떤 상황에서 당신이 어떻게 보일지 평가하지 않는다.
▷ 당신에게 우월감이나 열등감을 주는 사람들을 내치지 않는다.
▷ 다른 사람이 당신을 어떻게 생각할지에 대해 걱정하지 않는다.
▷ 더 이상 돈, 지위나 소유물에 집착하지 않는다.
▷ 당신의 의견을 방어해야 할 충동을 더 이상 느끼지 않는다.
＊위험 너머로 나아가라.
- 미래가 예측 불가능한 상태로 남아 있는 한, 모든 결정은 어느 정도의 위험을 내포한다. 위험이란 상대적이며, 결저적인 것이 아니다. 절대적인 위험은 없으며 사람마다 다를 수밖에 없다. 스스로를 무한한 지혜와 합일시키는 사람들은 앎의 더 심오한 차원에서 자신의 선택을 평가할 수 있다.
＊의심될 때는 결정을 내리지 마라.
- 당신이 의심에 사로잡혀 있다는 것은, 당신이 내부의 '자각하는 자'와 연결되어 있지 않다는 징후다. 그것은 대개 어떤 선택을 할 때 표면적인 당신만 본다는 뜻이다. 어떤 결정을 할 때 겉으로 드러난 요소들을 근거로 삼는다는 것이다. 대부분의 사람들에게 가장 강력한 외부 요인은 다른 사람들이 생각하는 어떤 것들로 귀결된다. 왜냐하면 다른 사람들이 생각하는 것에 순응하는 길이 가장 저항이 적기 때문이다. 이때 당신은 독특한 개성을 지닌 당신이 아니라 사회적인 개체로서의 자기가 된다. 진짜 당신이 누구인지 찾아보라. 사회에 순응하는 것을 우선시하지 마라.
＊어떤 일이 일어나든 그 속에서 가능성을 보라.
- 실질적인 성장은 여러 차원에서 일어난다. 당신에게 일어나는 일은 당신의 생각, 느낌 사람들과의 관계, 상황에서의 행위, 환경에의 적응, 미래의 인식 그리고 자신에 대한 인식에 영향을 미칠 수 잇다. 이 모든 차원들은 당신의 진화를 돕기 위해서 스스로 진화해야만 한다. 어떤 일이 일어나든 그 속에서 가능성을 보려고 애쓰라. 어떤 차원이든 인생에서 일어나는 모든 사건은 두 가지 중 하나다. 당신에게 이로운 것, 아니면 당신에게 좋은 것을 창조하기 위해 당신이 찾아야 하는 것이다.
＊기쁨의 샘물을 찾아라.
- 당신의 마음을 자유롭게 하려는 비전 이전의 자신을 지키고, 자신이 그렇 수 있음을 상상하라. 그러면 당신의 기쁨의 샘물로 축복받을 것이다.
Secret 7 모든 삶은 영적이다. Every life is spiritual.
새로운 영적 속성
⊙ 자각의 명료함 - 걸을 때나 잘 때나 꿈꿀 때도 계속 스스로에 대해 깨어 있음을 뜻한다.
⊙ 앎 - 모든 질문에 답할 수 있는 마음의 차원과 접촉함을 뜻한다. 삶의 모든 차원에서 일어나는 의식의 움직임에 대해 당신은 알고 있다. 앎의 현명하고, 자신감 있고, 흔들리지 않으면서도 겸손하다.
⊙ 삶에 대한 경의 - 삶의 거대한 힘에 접속됨을 뜻한다. 마치 생동하는 모든 만물과 통하는 것처럼, 같음 힘이 자신을 통해 흐르고 있음을 느낀다.
⊙ 비폭력 - 모든 행위가 조화를 이룬다는 뜻이다. 당신의 욕망은 다른 사람의 안녕한 상태와 충돌을 일으키지 않는다. 당신은 온 세상의 갈등을 충분히 관망할 수 잇지만 당신의 세계에서는 갈등이 없다. 당신은 자신의 환경에서 갈등을 정복하는 평화를 방출하여 힘의 장(field)을 형성한다. 비폭력은 평화롭고, 고요하며, 모든 저항이 사라진 느낌이다.
⊙ 두려움이 없음 - 완전한 안도감을 뜻한다. 두려움은 과거로 부터 오는 진동이다. 두려움의 원래 원인은 하나됨을 잃은 탓이다. 이 분리는 은총으로부터 멀어진 것이 아니라 진정한 당신을 잃어버린 것이다. 그러므로 두려움움을 없애려면 스스로를 사랑하라.
⊙ 집착하지 않음
⊙ 완전함 - 티끌 하나 남김없이 모든 것을 포함한다는 뜻이다. 완전함은 개인성을 넘어선 상태다. 완전함은 굳건하고, 영원하고, 긑도 시작도 없음을 느끼는 것이다.
당신의 유전자들은 당신만의 독특한 경험을 위해 필요한 구조물일 뿐이다. DNA는 그 자신이 의식이 되고자 우주가 취한 수단이다.
모든 삶은 영적이다.
→ 살면서 겪는 사건들은 내가 어떤 사람인지를 반영한다.
→ 삶에서 만나는 사람들은 나 자신의 어떤 면을 반영한다. : 나는 나에게 중요한 의미를 지닌 모든 사람들의 혼합물이다. 친구들과 가족들은 나를 찍은 사진과 다름없으므로 눈여겨 볼 일이다. 그들은 내가 내 자신 안에서 보고 싶거나 거부하고 싶은 특징을 표현하고 있지만 실체의 관점으로 보자면 나는 빼고 더할 것 없는 완벽한 그림이다. 나는 내가 특별히 사랑하거나 싫어하는 사람들로부터 최대한 많은 앎을 얻겠다. 모두 내가 가장 욕망하는 것이나 내 안에 숨어 있는 가장 깊은 공포를 반영한다.
→ 무엇이든 내가 관심을 주는 것은 커진다. -
→ 우연이란 없으며 내 삶은 신호와 상징들로 가득 차 있다.
→ 매 순간, 우주는 나에게 최선의 걸과만을 준다.
→ 나의 내적 자각은 어제나 진화한다.
→ 나의 삼의 방향은 이중성에서 유일성으로 향한다.
→ 진화의 힘에 나를 열어두면 내가 가고 싶은 곳으로나를 데려가리라.
→ 파편화된 마음은 나를 합일로 이끌 수 없지만 나는 길을 가는 내내 그것을 이용해야 한다.
→ 나는 한꺼번에 많은 차원에서 살고 있다. 시간과 공간에 갇혔다는 것은 환상에 불과하다.
Secret 8 악은 적이 아니다 Evil is not your enemy.
가장 나쁜 악은 무엇인가?
1. 가장 나쁜 악은 누군가를 육체적으로 다치게 하거나 그들의 생존을 위협하는 것이다.
2. 가장 나쁜 악은 사람들을 경제적으로 착취하여 성공하고 번할 기회를 뺏는 것이다.
3. 가장 나쁜 악은 평화를 파괴하고 무질서를 초래하는 것이다.
4. 가장 나쁜 악은 사람들의 마음을 덫에 가두는 것이다.
5. 가장 나쁜 악은 미와 창조성 그리고 그것을 탐험하려는 사람들을 파괴하는 것이다.
6. 가장 나쁜 악을 선과 뚜렷이 구별하여 말하기 어려울 때가 많다. 모든 창조물이 상대적이기 때문이다.
7. 악이란 없다. 외부에서 벌어지는 소동 속에서 의식의 패턴이 움직이고 있을 뿐이다.
선은 내적 평화를 의미하고, 통찰과 직관의 자유로운 흐름을 의미하기도 한다. 선이란 자유로운 표현이며, 모든 새로운 사물에 대한 개방성이며, 삶의 밝고 어두운 측면 모두에 대한 경외다.
악을키우기(그림자 에너지를 붙출시키는 조건)
*책임감을 없앰
*익명성
*인간성을 말살하는 환경
*악행의 본보기
*수동적인 방관자
*완고한 힘
*혼란과 무질서의 팽배함
*의미의 결여
*해를 끼치는 행위를 묵인함
*'우리 대 그들'로 항상 편 가르는 마음
*소외
*의무감 부족
악한 사람들이 존재하는 것이 아니라 오로지 그들의 그림자를 받아들이지 못하는 사람들이 있을 뿐이다.
Secret 9 우리는 다차원에서 살고 있다 You live in multidimensions.
이성적인 삶은 모든 차원의 의식에 거하는 것이다. 당신의 관심은 어딘가에 묶이거나 편협하지 않다. 당신은 완전한 앎에 자신을 개방한다. 당신이 그런 삶을 영위할 기회를 가진다고 해도 하나나 두 개의 차원에만 관심을 기울인다면 다른 것들을 쇠퇴하게 만들것이다.
Secret 10 죽음이 있어야 삶도 존재한다. Death makes life possible.
죽음의 목적은 시공간에서 새로운 장소에 새로운 형식으로 당신을 형상화하기 위해서다.
놓아버린다는 것은
＊ 완전한 집중
＊ 삶의 풍요로움에 대한 이해
＊ 당신 앞에 있는 것에 당신을 완전히 열기
＊ 판단하지 않기
＊ 에고의 부재
＊ 겸손
＊ 모든 가능성을 수용하기
＊ 사랑을 허용하기
놓아버릴 때 주의 점은 다른 사람을 기쁘게 하려는 행위에 좌우되지 말고 당신의 내면에서 행해야 한다는 것이다.
아포토시스apotosis(세포의 자발적인 죽음)는 세포의 자발적인 죽음이다. 우리 모두는 삶을 유지하기 위해 계획된 일정에 따라 날마다 죽어가고 있다. 면역세포가 인체에 침입한 박테리아를 삼키고 죽으면 그 부분의 인체 조직은 변하는데, 만약 그 조직들이 죽지 않으면 침입자와 똑같은 독성물질로 인체를 공격한다. 다행히도 모든 세포는 스스로 자살할 수 있도록 P53이라는 독성 유전자를 지나고 다닌다. 죽음이라는 선물로 인한 갱생의 끊임없는 과정을 통해서 각각 벌전 단계에 맞는 변화가 전개되고 있다.
모든 차원의 존재는 그 자신의 시간표에 따라 탄생하고 사망한다.
Secret 11 우리는 우주를 통해 사고한다The universe thinks through you.
나의 몸과 우주는 같은 근원에서 나왔고, 같은 리듬에 복종하며, 같은 전자기장적 행동에서 나온 폭풍으로 번쩍인다. 모든 세포는 자신을 창조하기를 멈추면 곧 사라질 것이다.그리하여 우주가 살아 있고 나를 통해 숨쉬는게 틀림없다. 나는 존재하는 모든 것의 표현이다.
◇ 당신이 더욱 지성적으로 접근한다면 당신은 진화하고 있다. 반면에 당신이 이미 아는 것이나 예측할 수 있는 것으로 당신의 마음을 제한한다면 진화는 더디다.
◇ 당신이 더욱 창조적으로 접근한다면 당신은 진화하고 있다. 반면에 새로운 문제를 풀기 위해 낡은 해법을 사용한다면 진화는 더디다.
◇ 당신이 앎에 더욱 접근한다면 당신은 진화하고 있다. 반면에, 당신이 의식의 틀을 계속해서 사용한다면 진화는 더디다.
다르마에서의 존재
◇ 당신은 앞으로 나아갈 준비가 되어 있다. 당신의 오래된 실체에서의 경험은 낡았고 변화할 준비가 되어 있다.
◇ 당신은 집중할 준비가 되어 있다. 기회가 왔을 때, 그것을 주의 깊게 보다가 도약을 이룰 것이다.
◇ 환경이 당신을 도와줄 것이다. 당신이 앞으로 나아갈 때, 당신이 미끄러지지 않도록 사건들이 제자리에 들어맞을 것이다.
◇ 당신은 새로운 장소에서 더욱 확장되고 자유로움을 느꼈다.
◇ 당신은 어떤 의미에서는 스스로를 새로운 사람이라고 생각했다.
당신이 나아갈 준비가 되면 실체는 어떻게 나아갈지 당신을 밀어준다. 그런데 당신이 나아갈 준비가 되어 있지 않을 때는 당신에게 속했던 습관들을 반복함으로써 나아가게 해준다. 당신이 곤궁체 처했고 도저히 발전을 이룰 수 없다고 느낄 때는 다음의 환경이 적용된다.
1. 당신은 나아갈 수 없다. 오래된 실체의 경험이 여전히 당신을 매혹시킨다. 당신은 습관적인 삶의 방식을 즐기며, 만약 그렇지 않고 기쁨보다는 고통이 더 많다면, 당신은 아직 밝혀지지는 않았지만 어떤 이유로 인해 고통에 중독된 것이다.
2. 당신은 집중할 수 없다. 당신의 마음이 산만함에 사로잡혀 있다. 의부의 자극이 너무 많을 때 이것은 특히 진실이다. 만약 내부의 경고를 자각하지 못한다면, 하나의 실체로부터 오는 암시나 실마리를 전혀 감지할 수 없다.
3. 환경이 당신을 도와주지 않는다. 당신이 앞으로 나아가고자 할 때, 환경이 뒤에서 당신을 잡아끈다. 이런 식의 훼방이 뜻하는 것은 아직 배울 것이 더 많다거나 시기상조라는 것이다. 깊은 차원에서 앞으로 나아가는 당신을 이해하지 못한다는 것도 역시 진실일 수 있다. 당신의 의식적인 욕구는 의심과 불확신으로 갈등을 빚고 있다.
4. 당신이 했음직한 확장에 대해 두려움을 느끼며, 제한된 자아상의 평안함을 선호한다.
5. 당신은 스스로를 낡은 사람이라고 생각한다. 사람들은 그들의 과거로부터 정체성을 지니며 무슨 일이 일어나는지 알기 위해 과거의 인지를 이용한다. 인지는 모든 것이기 때문에 당신을 약하고, 제한되고, 가치가 없고, 모자라는 사람으로 부는 자체로서 앞으로 나아가는 걸음을 막을 것이다.
우주는 살아있으며 주관성을 지닌다. 인과는 자신이 하고자 하는 것을 수행하기 위해 사용하는 결과에 불과하다. 그리고 그 인과는 당신을 통해 생존하고 숨쉬려고 한다. 이 진실을 알기 위해, 살아 있는 듯한 우주에 당신을 연결해야 한다.
◇ 우주에 말을 걸라.
◇ 그 대답을 들으라.
◇ 자연에 친근한 관점을 가져라.
◇ 모든 측면에서 삶을 애해하라.
◇ 자신을 우주의 아이처럼 여기라.
Secret 12 지금 이 순간밖에 없다 Ther is no time but now.
앎이 충만한 상태에서 시간은 전혀 흐르지 않는다. 오직 산 순간만 있어 스스로를 무한한 다양성으로 변화시킬 뿐이다.
그리고 광란의 경주가 끝날 즈음에
결승점을 보았네
너무 늦을까봐 울음을 터뜨리며
결국 내가 찾은 것은 마지막 몇 분뿐인 것을 알았네
시간은 언제나 그대로였는데 (타고르)
시간의 오용
* 미래에 대해 불안해하기
* 과거를 재현하기
* 오래된 실수들을 후회하기
* 어제를 재현하기
* 내일을 기대하기
* 서두르기
* 덧없는 일들에 끊임없이 신경 쓰기
* 기회에 저항하기
영적 각성
* 주의를 기울이지 않는다는 것을 감지하기
* 자신이 말하는 것을 듣기
* 자신의 반응을 살펴보기
* 사소한 일에 얽매이지 않기
* 올라가고 내려가는 에너지를 따르기
* 자신의 에고에 질문하기
* 영적인 환경에 자신을 담그기
Secret 13 개체적 인간에서 벗어날 때 진정 자유롭다 You art truly free when you are not a person.
행복의 근원은
* 비국소적
* 무집착
* 비개체적 - 상황은 사람들에게 그저 일어나는 것처럼 보이지만 실체의 세계에서 보면 더 깊은 카르마의 원인에서부터 펼쳐지는 것이다. 우주는 스스로 펼쳐 보이며, 자신이 잉태해야 할 필요가 있는 모든 원인을 간직한다. 이 과정을 개인적인 것으로 만들지 마라. 에고는 모든 것을 개인적으로 만들어 더 지고한 지침이나 목적이 들어설 여지를 주지 않는다.
* 우주적
* 변화를 초월함
* 본질로 이루어짐
Secret 14 모든 것에 삶의 의미가 있다 The meaning of life is everything.
모든 것의 영역을 항해하는 법
1. 깊이 들어갈수록 사물을 바꾸기 위해 더 큰 힘을 이용할 수 있다.
2. 실체는 더 정묘한 세계에서 더 거친 세계로 흐른다.
3. 무언가를 바꾸는 가장 쉬운 방법은 그것의 가장 정묘한 차원으로 가는 것이고, 그것은 앎(awareness)이다.
4. 고요한 정적이 창조성의 시작이다. 일단 어떤 사건이 진동하기 시작하면 그것은 이마 가시可視의 세계로 들어서기 시작한 것이다.
5. 창조는 야자도약量子跳躍(quamtum leap, 비약적인 발전 또는 갑작스러운 변화)에 따라 진행된다.
6. 한 사건의 시작은 동시에 그것의 끝이다. 시작과 끝은 고요한 인식의 영역에서 동시에 일어난다.
7. 사건들은 시간 속에서 전개되지만 시간 밖에서 태어난다.
8. 창조하는 가장 쉬운 방법은 진화의 방향 속에 있다.
9. 가능성은 무한하므로 진화는 영원히 끝나지 않는다.
10. 우주는 자신을 받아들이는 신경 계통과 상응한다.
당신의 한계 밖에 있는 삶의 국면들은 당신에겐 의미가 없다. 당신은 먹을 것을 얻기 위해 숲 속을 헤매는 사냥꾼과 같다. 어떤 식물이 먹을 것이 못 되면 당신은 그것을 지나칠 것이고, 그리하여 진귀한 식물들로 가득한 숲이 당신에겐 텅 빈 숲과 같을 것이다. 진화의 힘은 무한하지만 관찰자가 그것을 의식할 때만 작용한다.
이해는 실체의 모든 상을 바꾼다. 당신의 모든 실체에 영향을 미칠수 있다는 것이 '동시 상호 의존적 공동 발생'의 핵심이다. 당신의 영향력이 얼마나 멀리까지 도달할 수 있는지는 한계가 없지만, 그것을 알기 위해서는 열정을 갖고 삶에 몰두해야 한다. 무슨 일이든 열정을 갖고 한다면 자기 존재의 모든 측면이 드러날 것이다. 열정은 모든 에너지를 해방시킨다. 그럴 때 당신은 자신을 모두 드러낸다.
당신의 삶에 몰입하지 못하게 만드는 원인들.
1. 나는 나쁘게 보이고 싶지 않다. : '좋게보인다는 것'은 어떤 이미지를 유지한다는 것이지만 이미지는 굳어버린 상일 뿐이다. 그것은 당신이 누구인가에 대한 지극히 표면적인 인상이다.
2. 나는 실패하고 싶지 않다. :
3. 나는 내가 실패하는 모습을 다른 사람에게 보이고 싶지 않다. -부끄러움은 마음속에서 타인들의 견해를 두려워하기 때문에 생긴다.
4. 나는 실패의 부담을 안고 살기를 원치 않는다. : 이런 것은 가책을 의식한는 데서 생겨난다. 가책은 잘못된 행위에 대한 내면적 지식이다.
5. 나는 나의 모든 에너지를 소비하고 싶지 않다. : 열정은 그 스스로를 다시 채운다. 에너지를 고갈시키는 것은 에너지를 사용하지 않고 붙들어두는 행위다. 에너지는 보존할수록 흐를 수 있는 통로가 좁아진다. 에너지를 적게 소비할수록 당신은 소비할 에너지가 적어진다.
6. 나는 어떤 고통도 원치 않는다.
7. 나는 가능한 한 빨리 일을 달성하고 싶다. : 조바심을 외부세계로 투사하는 행위는 일종의 방어기제이고 적응불능에 대한 두려움이 잘못 나타난 것이다. 초조한 사람들은 용기가 없어서 내부로 들어가지 못한다. 인식이 드러난다는 충분한 확신을 갖고 자신의 내부로 들어갈 수 있을 때 조바심은 사라진다. 확신은 억지로 얻을 수 없다. 이해의 깊고 깊은 차원을 체험할 때 당신은 스스로 만족할 것이다.
당신 안의 진정한 한 인간은 당신이다. 그 인간은 무한한 성장의 잠재력을 지닌 하나의 씨앗이다. 씨앗을 키우는 방법은 양육인데, 당신에게 필요한 양육은 주의를 기울이는 일이다. 자신의 단점이 무엇이든 자신을 직시하라. 자신과의 직접적인 만남을 통해서만 주의가 집중되고, 당신이 주의를 기울이면 기울일수록 당신은 그만큼 더 성장할 것이다.
Secret 15 모든 것은 순수한 본질이다 Everything is pure essence.
<요가 바시스타>-합일에 대한 바시스타Vashistha의 견해
* 무한한 의식 속에서 우주들은 지붕에 난 구멍을 통해 비치는 햇살 속의 먼지 입자들처럼 오고 간다.
* 죽음이 우리의 삶을 항상 지켜보고 있다.
* 모든 대상은 다른 곳 아닌 경험의 주체 안에서 셩험된다.
* 모든 세계가 바다의 잔물결처럼 오르내린다.
* 마음은 무엇을 생각하든 오직 그것만을 본다.
* 사람들이 운명이라든가 신의 뜻이라고 생각하는 것은 과거의 행위가 바로 그 자체에 작용하는 것일 뿐이다.
* 공기의 속성이 움직임이듯이 의식의 속성은 드러남이다.
¶실체를 발견하는데 필요한 네 가지 요소
1 평온 - 만족스러운 사람은 의혹과 두려움이 없다.
2 의문 - 진실에 도달하기 위해 진실 아닌 것을 그것이 사라질 때까지 묻고 또 물어야 한다.
3 자기 인식 - 당신의 의문이 외부의 물질계가 아닌 당신 자신에 대한 것이어야 함을 말해준다.
4 힘 - 당신은 내부를 바라보기 때문에 외부의 아무도 당신을 도울 수 없다. 이것은 강한자만이 받아들일 수 있는 고립과 고독을 암시한다. 내면적인 강인함은 경험을 통해 자라난다.
* 마음속에 있는 것은 무엇이든 구름 속의 도시와 같다.
* 눈에 보이는 이 세상은 생각들이 구체화된 것일 뿐이다.
* 무한한 의식으로부터 우리는 자신의 상상 속에서 서로를 창조했다.
* '너'와 '나'가 있는한 해방은 없다. 사항하는 사람들아, 우리는 모두 개인의 형상을 개인의 형상을 한 우주의식이다.
마음의 파수꾼( Le garde du coeur) -프랑수아즈 사강
*명예라는 것은 지속되지 않으면 역겨운 것이 된다.
*그에게는 뭔가가있었다.
어둡고 두려운 동시에 사람을 안심시키는, 겉모습과는 다른 뭔가가.
*사람이 삶을 사랑할 때 삶이 발산하는 매력을 나는 결코 제대로 묘사할 수 없을 것이다.
*나는 때때로 삶과 그 연쇄적인 순환의 고리를 얼마나 중오했는지! 그건 우스꽝 스러웠다. 내가 그랬듯이, 모든 형태의 삶을 사랑하기 위해서는 밑바닥에서 부터 삶을 증오할 필요가 있었다.
*인간 존재와 그들의 가장 내밀한 욕망, 행복에 대한 그들의 몸서리나는 의지 사이에는 도대체 어떤 벽이 가로 놓여 있는 걸까? 그것은 그들이 형성했지만 그들의 인생과 양립시키지 못했던 행복의 이미지 일까? 그것은 시간일까? 아니면 시간의 부재일까? 어린 시절부터 갈고 닦아진 어떤 향수일까?
*이런 손쉬운 행복을 손에 넣는다는 것은 끔찍한 일이었다. 그런 행복은 사람을 속박한다. 행복에서 빠져나오는 것은 상심에서 빠져 나오는 것보다 더 힘든일이다. 우리는 최악의 근심거리 한가운데서 헤엄치고 몸부림치고, 스스로를 변호하고, 한가지 생각에 사로 잡힌다. 그리고 돌연 행복이 조약돌처럼 혹은 반짝이는 햇빛처럼 우리의 이마를 친다. 그러면 우리는 존재한다는 그 모든 기쁨을 마주 한 채 당황하여 뒷걸음 치는 것이다.
*그에게는 뭔가가있었다.
어둡고 두려운 동시에 사람을 안심시키는, 겉모습과는 다른 뭔가가.
*사람이 삶을 사랑할 때 삶이 발산하는 매력을 나는 결코 제대로 묘사할 수 없을 것이다.
*나는 때때로 삶과 그 연쇄적인 순환의 고리를 얼마나 중오했는지! 그건 우스꽝 스러웠다. 내가 그랬듯이, 모든 형태의 삶을 사랑하기 위해서는 밑바닥에서 부터 삶을 증오할 필요가 있었다.
*인간 존재와 그들의 가장 내밀한 욕망, 행복에 대한 그들의 몸서리나는 의지 사이에는 도대체 어떤 벽이 가로 놓여 있는 걸까? 그것은 그들이 형성했지만 그들의 인생과 양립시키지 못했던 행복의 이미지 일까? 그것은 시간일까? 아니면 시간의 부재일까? 어린 시절부터 갈고 닦아진 어떤 향수일까?
*이런 손쉬운 행복을 손에 넣는다는 것은 끔찍한 일이었다. 그런 행복은 사람을 속박한다. 행복에서 빠져나오는 것은 상심에서 빠져 나오는 것보다 더 힘든일이다. 우리는 최악의 근심거리 한가운데서 헤엄치고 몸부림치고, 스스로를 변호하고, 한가지 생각에 사로 잡힌다. 그리고 돌연 행복이 조약돌처럼 혹은 반짝이는 햇빛처럼 우리의 이마를 친다. 그러면 우리는 존재한다는 그 모든 기쁨을 마주 한 채 당황하여 뒷걸음 치는 것이다.
2011년 3월 9일 수요일
노르웨이의 숲 <상실의 시대> 中
'불충분'과 '절대부족'의 중간 정도. 늘 굶주려 있었어,나. 한 번만이라도 좋으니 사랑을 듬뿍 받아보고 싶었어. 이젠 됐어, 배가 터질 것 같아, 잘 먹었습니다. 그렇게 말할 정도로. 한 번이면 족했어, 단 한 번이면. 하지만 그 사람들은 단 한 번도 내게 그런 걸 줘본 적이 없어. 응석을 떨면 밀쳐내고, 돈이 든다고 꾸중만 하고, 줄곧 그래 왔단 말이야. 그래서 난 이렇게 생각했어. 1년 내내 100퍼센트 내 생각만 하고 사랑해줄 사람을 내 힘으로 찾아내어 내 것으로 만들겠다고. 초등학교 5학년이든가 6학년 때 그렇게 결심했어."
"대단하군!"하고 나는 감탄하며 말했다. "그래, 성과는 있었어?"
"어려운 일이지."라고 미도리는 말했다. 그리고 연기를 바라보면서 얼마간 생각하는 듯했다. "아마도 너무 오래 기다린 탓일지도 몰라. 난 굉장히 완벽한 걸 원하고 있거든. 그래서 어려운 거야."
"완벽한 사랑을?"
"아니, 아무리 내가 욕심쟁이라지만 거기까진 바라지 않아. 내가 바라는 건 그저 내 마음대로 하는 거야. 완벽하게 내 마음대로 하는 것. 가령 지금 내가 자기에게 딸기 쇼트케이크를 먹고 싶다고 하면 말이야, 그러면 자기는 모든 걸 집어치우고 그걸 사러 달려가는 거야. 그리고 헐레벌떡 돌아와서 '자, 미도리, 딸기 쇼트케이크야.'하고 내밀겠지. 그러면 나는 '흥, 이런 건 이젠 먹고 싶지 않아.' 그러면서 그걸 창밖으로 휙 내던지는 거야.
내가 바라는 건 그런 거란 말이야."
"그런 건 사랑과는 아무 관계가 없는 것 같은데." 하고 나는 조금은 어이없는 표정으로 말했다.
"관계있어. 자기가 알지 못할 뿐이야."라고 미도리는 말했다. "여자에겐 말이야, 그런게 굉장히 소중할 때가 있는 거야."
"딸기 쇼트케이크를 창문으로 내던지는 행동이?"
"그래. 난 상대방 남자가 이렇게 말해주면 좋겠어. '알았어, 미도리. 내가 잘못했어. 네가 곧 딸기 쇼트케이크가 먹고 싶지 않게 되리라는것쯤은 짐작했어야 했는데. 내가 당나귀 똥만큼이나 바보스럽고 둔했어. 사과할 겸 다시 한번 다른 걸 사다줄게. 뭐가 좋아? 초콜릿 무스, 아니면 치즈 케이크?"
"그러면 어떻게 되지?"
"난, 상대에게 받은 그만큼 그를 사랑하는 거야."
"지극히 불합리한 이야기 같은데."
"하지만 난 그게 사랑이라고 생각해. 아무도 이해하지 못하겠지만." 하고 미도리는
내 어깨 위에서 살며시 고개를 저었다.
"어떤 사람에겐 사랑이란 게 지극히 하찮은, 혹은 시시한 데서부터 시작되는 거야.
거기부터가 아니면 시작되지 않는 거지."
"미도리처럼 생각하는 여자앨 만난 건 처음인걸."
"그렇게 생각하는 사람은 꽤 많아."
==========================================
Stop thinking!
go to bed!!
"대단하군!"하고 나는 감탄하며 말했다. "그래, 성과는 있었어?"
"어려운 일이지."라고 미도리는 말했다. 그리고 연기를 바라보면서 얼마간 생각하는 듯했다. "아마도 너무 오래 기다린 탓일지도 몰라. 난 굉장히 완벽한 걸 원하고 있거든. 그래서 어려운 거야."
"완벽한 사랑을?"
"아니, 아무리 내가 욕심쟁이라지만 거기까진 바라지 않아. 내가 바라는 건 그저 내 마음대로 하는 거야. 완벽하게 내 마음대로 하는 것. 가령 지금 내가 자기에게 딸기 쇼트케이크를 먹고 싶다고 하면 말이야, 그러면 자기는 모든 걸 집어치우고 그걸 사러 달려가는 거야. 그리고 헐레벌떡 돌아와서 '자, 미도리, 딸기 쇼트케이크야.'하고 내밀겠지. 그러면 나는 '흥, 이런 건 이젠 먹고 싶지 않아.' 그러면서 그걸 창밖으로 휙 내던지는 거야.
내가 바라는 건 그런 거란 말이야."
"그런 건 사랑과는 아무 관계가 없는 것 같은데." 하고 나는 조금은 어이없는 표정으로 말했다.
"관계있어. 자기가 알지 못할 뿐이야."라고 미도리는 말했다. "여자에겐 말이야, 그런게 굉장히 소중할 때가 있는 거야."
"딸기 쇼트케이크를 창문으로 내던지는 행동이?"
"그래. 난 상대방 남자가 이렇게 말해주면 좋겠어. '알았어, 미도리. 내가 잘못했어. 네가 곧 딸기 쇼트케이크가 먹고 싶지 않게 되리라는것쯤은 짐작했어야 했는데. 내가 당나귀 똥만큼이나 바보스럽고 둔했어. 사과할 겸 다시 한번 다른 걸 사다줄게. 뭐가 좋아? 초콜릿 무스, 아니면 치즈 케이크?"
"그러면 어떻게 되지?"
"난, 상대에게 받은 그만큼 그를 사랑하는 거야."
"지극히 불합리한 이야기 같은데."
"하지만 난 그게 사랑이라고 생각해. 아무도 이해하지 못하겠지만." 하고 미도리는
내 어깨 위에서 살며시 고개를 저었다.
"어떤 사람에겐 사랑이란 게 지극히 하찮은, 혹은 시시한 데서부터 시작되는 거야.
거기부터가 아니면 시작되지 않는 거지."
"미도리처럼 생각하는 여자앨 만난 건 처음인걸."
"그렇게 생각하는 사람은 꽤 많아."
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Stop thinking!
go to bed!!
2011년 2월 26일 토요일
Stopping by Woods on a Snowy Evening
눈 내리는 저녁 숲가에 서서
(Stopping by Woods on a Snowy Evening )
이것이 누구의 숲인지 나는 알겠다.
물론 그의 집은 마을에 있지만.....
그는 내가 여기 서서 눈이 가득 쌓이는
자기 숲을 보고 있음을 모를 것이다.
내 작은 말은, 근처에 농가도 없고
숲과 얼어붙은 호수 사이에
한 해의 가장 어두운 저녁에
서 있음을 이상하게 여길 것이다.
내 작은 말은 방울을 흔들어
무슨 잘못이라도 있는 가고 묻는다.
다른 소리라고는 다만 스쳐가는
조용한 바람과 솜털같은 눈송이뿐
아름답고 어둡고 아늑한 숲 속.
그러나 내게는 지켜야 할 약속이 있고
자기 전에 가야 할 먼 길이 있다.
자기 전에 가야 할 먼 길이 있다.
- 프로스트(R. Frost)
Stopping by Woods on a Snowy Evening
Whose woods these are I think I know.
His house is in the village, though;
He will not see me stopping here
To watch his woods fill up with snow.
My little horse must think it queer
To stop without a farmhouse near
Between the woods and frozen lake
The darkest evening of the year.
He gives his harness bells a shake
To ask if there is some mistake.
The only other sound's the sweep
Of easy wind and downy flake.
The woods are lovely, dark, and deep,
But I have promises to keep,
And miles to go before I sleep,
And miles to go before I sleep.
-Robert Frost -
2011년 2월 3일 목요일
Le Petit Prince
C'est alors qu'apparut le renard.
바로 그때 여우가 나타났다.
-Bonjour, dit le renard.
"안녕." 여우가 인사했다.
-Bonjour, répondit poliment le petit prince, qui se tourna mais ne vit rien.
"안녕." 어린왕자가 공손히 인사하고 돌아보았으나 아무것도 보이지 않았다.
-Je suis là, dit la voix, sous le pommier.
"여기야, 사과나무 아래……." 그 목소리가 말했다.
-Qui es-tu? dit le petit prince. Tu es bien joli…
"넌 누구야? 참 예쁘구나……."어린 왕자가 말했다.
-Je suis un renard, dit le renard.
"난 여우라고 해." 여우가 말했다.
-Viens jouer avec moi, lui proposa le petit prince. Je suis tellement triste…
"이리 와서 나랑 놀아 줘. 난 정말 슬퍼……."어린왕자가 말했다.
-Je ne puis pas jouer avec toi, dit le renard. Je ne suis pas apprivoisé
"난 너와 함께 놀 수 없어." 여우가 말했다. "나는 길들여지지 않았으니깐."
-Ah! Pardon, fit le petit prince.
"아! 그럼 미안해."
Mais après réflexion, il ajouta :
그러나 잠시 생각한 후에 어린왕자는 다시 말했다.
-Qu'est-ce que signifie "apprivoiser"?
"근데 '길들인다'는 게 뭐지?"
-C'est une chose trop oubliée, dit le renard. Ca signifie "Créer des liens…"
"사람들 사이에서 너무 쉽게 잊혀진 어떤 것인데, 그건 '관계를 만든다'는 뜻이야."
-Créer des liens?
"관계를 만든다고?"
Bien sûr,dit le renard. Tu n'es encore pour moi qu'un petit garçon tout semblable à cent mille petits garçons. Et je n'ai pas besoin de toi. Et tu n'a pas besoin de moi non plus. Je ne suis pour toi qu'un renard semblable à cent mille renards. Mais, si tu m'apprivoises, nous aurons besoin l'un de l'autre. Tu seras pour moi unique au monde. Je serai pour toi unique au monde…
"물론이지. 넌 나에게 아직은 많은 다른 소년들과 다를 바 없는 한 소년일 뿐이야. 그래서 난 너를 필요로 하지는 않지. 또 너도 나를 필요로 하지 않고. 너에게 나는 다른 많은 여우들과 다를 바 없는 여우 한 마리에 지나지 않거든. 그렇지만 만약 네가 날 길들인다면 우리는 서로를 필요로 하게 되는 거야. 너는 나에게 이 세상에서 단 하나뿐인 존재가 되는 거고, 나도 너에게 세상에서 유일한 존재가 되는 거야……."
-Je commence à comprendre, dit le petit prince. Il y a une fleur… je crois qu'elle m'a apprivoisé
"이제야 조금 알 것 같아." 어린왕자가 말했다. "나에게 꽃 한 송이가 있는데 그 꽃이 나를 길들인 걸 거야, 아마……."
……
Le renard se tut et regarda longtemps le petit prince :
여우는 한참 동안 말없이 어린왕자를 바라보았다. 그리고 나서 다시 말했다.
-S'il te plaît… apprivoise-moi! dit-il.
"부탁이야…… 나를 길들여 줄래?"
-Je veux bien, répondit le petit prince, mais je n'ai pas beaucoup de temps. J'ai des amis à découvrir et beaucoup de choses à connaître.
"나도 그러고 싶어. 그렇지만 난 시간이 별로 없어. 난 친구를 많이 사귀고 싶고 또 많은 것들을 알고 싶거든." 어린왕자가 말했다.
-On ne connaît que les choses que l'on apprivoise, dit le renard. Les hommes n'ont plus le temps de rien connaître. Il achètent des choses toutes faites chez les marchands. Mais comme il n'existe point de marchands d'amis, les hommes n'ont plus d'amis. Si tu veux un ami, apprivoise-moi!
"무언가를 길들이지 않고서는 그걸 정말로 알 수는 없어. 사람들은 이젠 뭔가를 진정으로 알게 될 시간이 없어졌어. 그들은 이미 다 만들어져 있는 물건을 가게에서 살 분이거든. 그런데 친구를 파는 가게는 없으니까 이제 그들은 친구가 없는 거지. 친구를 가지고 싶다면 나를 길들여 줘!"
-Que faut-il faire? dit le petit prince.
"어떻게 하면 되지?" 어린왕자가 물었다.
-Il faut être très patient, répondit le renard. Tu t'assoiras d'abord un peu loin de moi, comme ça, dans l'herbe. Je te regarderai du coin de l'oeil et tu ne diras rien. Le langage est source de malentendus. Mais, chaque jour, tu pourras t'asseoir un peu plus près…
"인내심이 있어야 돼. 처음에는 내게서 조금 떨어져서 이렇게 풀밭에 앉는 거야. 나는 너를 흘끔흘끔 곁눈질로 쳐다보지. 넌 아무 말도 하지마. 말은 오해의 근원이지. 날마다 넌 조금씩 더 가까이 다가앉을 수 있게 될 거야……."
……
Ainsi le petit prince apprivoisa le renard. Et quand l'heure du départ fut proche :
그렇게 해서 어린왕자는 여우를 길들였다. 그리고 시간이 되어 그가 떠나려 하자 여우가 말했다.
-Ah! dit le renard… je preurerai.
"아! 난 울고 말거야."
-C'est ta faute, dit le petit prince, je ne te souhaitais point de mal, mais tu as voulu que je t'apprivoise…
"그건 어쩌면 네 탓이야. 난 널 슬프게 만들고 싶지는 않았는데……. 네가 나한테 길들여 달라고 했잖아."
-Bien sûr, dit le renard.
"그건 그래."
-Mais tu vas pleurer! dit le petit prince.
"그런데도 울 거라고!" 어린왕자가 말했다.
-Bien sûr, dit le renard.
"물론이지." 여우가 대답했다.
-Alors tu n'y gagnes rien!
"그것봐, 길들인다는 게 뭐가 좋니!"
-J'y gagne, dit le renard…
"좋은 게 있지……."
Puis il ajouta :
여우는 덧붙여 말했다.
-Va revoir les roses. Tu comprendras que la tienne est unique au monde. Tu reviendras me dire adieu, et je te ferai cadeau d'un secret.
"그 장미꽃들을 다시 가서 봐. 그러면 네가 두고 온 꽃이 세상에서 하나뿐인 장미라는 것을 이해할 수 있을 거야……. 그리고 내게 돌아와서 작별 인사를 해 줘. 한 가지 비밀을 선물해 줄게."
Le petit prince s'en fut revoir les roses.
어린왕자는 장미꽃들을 다시 보러 갔다.
-Vous n'êtes pas du tout semblables à ma rose, vous n'êtes rien encore, leur dit-il. Personne ne vous a apprivoisé et vous n'avez apprivoisé personne. Vous êtes comme était mon renard. Ce n'était qu'un renard semblable à cent mille autres. Mais j'en ai fait mon ami, et il est maintenant unique au monde.
"너희들은 내 장미꽃과는 전혀 닮지 않았어. 너희들은 아직 아무것도 아니거든. 아무도 너희를 길들이지 않았고 너희들 역시 아무도 길들이지 않았어. 너희들은 예전의 내 여우와 같아. 처음에는 그도 수많은 다른 여우들과 다를 게 없었지. 하지만 내가 그를 친구로 만들었기 때문에 이젠 그는 세상에서 하나밖에 없는 여우가 된 거야."
Et les roses étaient gênées.
그러자 장미꽃들은 어쩔 줄 몰라했다.
"너희들은 물론 예쁘지만 텅 비어 잇어. 아무도 너희를 위해 죽어 주지는 않을 테니까. 물론 내 꽃도 지나가는 사람이 본다면 너희들과 똑같다고 생각하겠지. 그렇지만 그 꽃은 너희들 전부보다도 더 소중해. 내가 그 꽃에 물을 뿌려 주었기 때문이야. 또 내가 유리 덮개를 씌워 주었기 때문이야. 내가 바람막이로 보호해 주었기 때문이야. 나비를 위해 두세 마리 남겨 놓고는 그 꽃의 벌레를 내가 다 잡아 주었기 때문이야. 그 꽃이 불평을 하거나 자랑을 늘어놓는 것을, 또 때로 말없이 침묵을 지키는 것을 내가 귀기울여 들어 주었기 때문이야. 그리고 그 꽃은 내 꽃이기 때문이야."
Et il revint vers le renard :
그리고 그는 여우에게로 돌아갔다.
-Adieu, dit-il…
"잘 있어……." 그가 말했다.
-Adieu, dit le renard. Voici mon secret. Il est très simple : on ne voit bien qu'avec le coeur. L'essentiel est invisible pour les yeux.
"잘 가. 참, 내 비밀을 말해 줄게. 아주 간단한 건데…… 그건 마음으로 보아야 잘 보인다는 거야. 가장 중요한 것은 눈에 보이지 않는 법이야."
-L'essentiel est invisible pour les yeux, répéta le petit prince, afin de se souvenir.
"가장 중요한 것은 눈에 안 보인다………." 어린왕자는 잘 기억해 두려는 듯 되뇌어 보았다.
-C'est le temps que tu a perdu pour ta rose qui fait ta rose si importante.
"네 장미를 그토록 소중하게 만든 건 그 꽃에 네가 바친 그 시간들이야."
-C'est le temps que j'ai perdu pour ma rose… fit le petit prince, afin de se souvenir.
"내가 그에게 바친 시간들이다……." 어린왕자는 기억해 두려는 듯 다시 중얼거렸다.
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